恶心满三界,口即念弥陀。
心口相违背,群贼转转多。
一尘起万境,倏忽遍婆娑。
色声求佛道,结果尽成魔。
恶心满三界,口即念弥陀。
心口相违背,群贼转转多。
一尘起万境,倏忽遍婆娑。
色声求佛道,结果尽成魔。
这首诗偈出自唐代和尚庞蕴之手,体现了佛教的修行与精神世界。开篇“恶心满三界”表现了对世间一切烦恼、苦难深刻感受的同时,也传达了一种渴望超脱的心境,而这种超脱是通过念诵弥陀佛号来实现的。
"心口相违背,群贼转转多"这两句反映了内心与言行之间的矛盾,以及面对外界诱惑时,内心的挣扎和斗争。这里的“群贼”可能指的是各种干扰修行、引诱人心向恶的因素。
"一尘起万境,倏忽遍婆娑"则描绘了一个微小的念头如何能激发无边界的幻象和迷惑,表达了对佛教中“一念之转”的深刻理解。这里的“一尘”指的是心中的微小念头,“万境”是由此念头引起的一切现象。
"色声求佛道,结果尽成魔"这两句则揭示了一种修行上的矛盾,即追求佛法、向往清净之道,但如果没有正确的认识和方法,便可能陷入对色相、声音等感官享受的贪恋,而最终导致走火入魔。
整首诗偈通过深刻的内省,表达了修行者在追求精神解脱过程中的种种困境和挑战,同时也映射出佛教中对心灵纯净与自我认识的重视。
寒士把茆聊盖头,岂假山水寻清幽。
偶然驻足得胜地,造物所赋非人谋。
有山无水清晖减,有水无山爽致卑。
流水青山屋上下,此妙唯许坡公知。
青阳迫残腊,寒色满江干。
我有采薪疾,君方行路难。
来无十日款,去作一程宽。
翌晚解鞍罢,亲庭足笑欢。
海风吹潮浊如泥,咫尺不辨鱼与龟。
秋潭表里冰镜净,下瞰直可茎须眉。
乃知有万不齐物,心到定处皆能窥。
君心久矣波不起,天地不逃圆镜里。
胸中玲珑列星宿,眼底远近佳山水。
人言君脚踏四方,不知君閒谓君忙。
寒炉曾与话清夜,始觉牖户虚生光。
我生之日直南斗,逢人得骂不脱口。
而今只把定眼看,得失空花总何有。
但愁国事纷披猖,举棋不定观惊旁。
天倾地仄欠撑拄,安得不动铁脊梁。
鲤鱼书来上谁字,斗牛光中湖海士。
梅花腊雪曾会面,桃李春风一弹指。
剥书得诗意雄杰,钟吕惊闻筝笛耳。
懦夫有闻气可作,奸谀未诛神已死。
奴唇争笑乃独否,我心有同固如此。
君家请剑攀折槛,远胜衣绣誇归里。
立朝日少谏多藁,况有竹林老夫子。
百年易了富与贵,万古不磨天此理。
笑骂从渠官欲好,妻妾羞人身不耻。
获禽一朝固可十,天下良工安肯诡。
古人寥寥今不见,举世滔滔此皆是。
蛾眉方遭众女嫉,足音忽动空谷喜。
我欲净洗后土泥,子为快挽天河水。