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《叶浦荪课孙娱母图》全文
清 / 陈宝琛   形式: 古风  押[虞]韵

清白儿孙有寿母,孙又生子为母娱。

课孙娱母自忘老,有婴儿色弥婉愉。

母虽不言已身教,胸无所战何肥臞?

善心入人积元气,还以自养妙且殊。

继今聪强八九十,迭看龙凤生驹雏。

清门贻厥食旧德,人纪能废邹鲁儒?

生朝诗讽新安朱,一庭皞皞犹黄虞,豪家亦有此乐无?

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鉴赏

这首诗描绘了一幅温馨的家庭画面,通过“叶浦荪课孙娱母图”这一主题,展现了晚辈对长辈的孝顺与关爱,以及家庭中和谐、温馨的氛围。诗中的“清白儿孙有寿母”,开篇即点明了家庭成员之间的长寿与美德相承的关系,预示着家族的繁荣与延续。

接下来,“孙又生子为母娱”一句,生动地描绘了孙子们围绕在母亲身边,通过各种方式让母亲感到快乐和满足的情景。这种孝顺的行为不仅体现了晚辈对长辈的尊敬,也体现了家庭内部的亲密关系和相互扶持的精神。

“课孙娱母自忘老,有婴儿色弥婉愉”则进一步强调了晚辈们在陪伴母亲时的用心与投入,他们不仅在行动上尽孝,更在精神上给予母亲最大的慰藉,甚至忘记了自身的衰老,展现出一种超越年龄界限的纯真与喜悦。

“母虽不言已身教,胸无所战何肥臞?”这一句巧妙地将母亲的言传身教与内心的平和、健康状态联系起来,暗示了母亲的智慧与慈爱对家庭成员产生了深远的影响,使得整个家庭都充满了和谐与幸福的气息。

“善心入人积元气,还以自养妙且殊”则揭示了家庭成员之间相互影响、共同成长的过程,强调了善良与正直的价值观对于个人乃至整个家庭的重要性,以及这种价值观如何成为家庭成员内在力量的源泉。

最后,“继今聪强八九十,迭看龙凤生驹雏”表达了对未来家庭成员的期待,希望他们能够继承并发扬家族的优良传统,成长为更加优秀的人才,为家族带来更多的荣耀与成就。

“清门贻厥食旧德,人纪能废邹鲁儒?”这一句则从更广阔的视角出发,探讨了家族传统与社会道德的关系,提出即使在现代社会,家族的传统美德和儒家文化的价值依然具有不可替代的作用,值得世代传承。

“生朝诗讽新安朱,一庭皞皞犹黄虞,豪家亦有此乐无?”则以具体的例子和对比,强调了无论家庭大小、贫富,只要充满爱与尊重,就能创造出和谐、幸福的生活环境,这种生活状态是所有家庭都应追求的目标。

整体而言,这首诗通过对“叶浦荪课孙娱母图”的描绘,不仅赞美了家庭成员间的深厚情感与和谐相处,也深刻反映了中国传统文化中关于孝道、家庭伦理和社会道德的重要价值观念,具有极高的艺术价值和文化意义。

作者介绍
陈宝琛

陈宝琛
朝代:清

陈宝琛(1848—1935年),字伯潜,号弢庵、陶庵、听水老人。汉族,福建闽县(今福州市)螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙,晚清大臣,学者,官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣,为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事,遭部议连降九级,从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间,热心家乡教育事业。宣统元年(1909年),复调京充礼学馆总裁,辛亥革命后仍为溥仪之师,1935年卒于京寓,得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。
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