相逢不拈出,犹是东山左边底。
举意便知有,又是方庵外边事。
南山快便难逢,声东击西。
持方入圆,贵要诸人知有。
一点成龙两处全,何如兄弟添十字。
相逢不拈出,犹是东山左边底。
举意便知有,又是方庵外边事。
南山快便难逢,声东击西。
持方入圆,贵要诸人知有。
一点成龙两处全,何如兄弟添十字。
这首诗以禅宗的问答形式展开,充满了哲理与智慧的火花。诗人通过“相逢”、“举意”、“持方入圆”等词语,巧妙地构建了一个思考与领悟的过程。
“相逢不拈出,犹是东山左边底。” 这句诗仿佛在说,即使我们相遇了,但若没有深入交流或洞察,我们的理解仍可能停留在表面,就像站在东山的左侧,只能看到一部分景象。
“举意便知有,又是方庵外边事。” 这里强调了行动与意图的重要性,只有通过实际行动或明确的表达(“举意”),才能真正揭示事物的本质,就如同探索方庵之外的世界,需要走出既定的框架。
“南山快便难逢,声东击西。” 这句话运用了比喻,南山象征着难以触及的目标或真理,而“声东击西”则暗示了策略与灵活性的重要性,在追求目标的过程中,需要灵活应变,不拘泥于表面现象。
“持方入圆,贵要诸人知有。” 这里提到“持方入圆”,意味着在不同的情境或规则下,保持自己的原则和立场,同时也要让他人明白这一点的重要性。这不仅是对个人行为的指导,也是对社会交往的一种智慧。
“一点成龙两处全,何如兄弟添十字。” 最后两句诗以“成龙”为喻,表达了通过共同的努力和理解,能够实现更大的成就或和谐。同时,“添十字”可能寓意着在原有的基础上增加新的元素或维度,使得关系更加稳固和全面。
整体而言,这首诗通过一系列生动的比喻和形象的描绘,探讨了在复杂多变的世界中,如何通过深入的思考、灵活的应对以及相互之间的理解和合作,来达到更高的境界或实现共同的目标。
东家缫丝如蜡黄,西家缫丝白如霜。
黄白丝,出蚕口,长短缫,出妇手。
大姑停车愁解官,小姑剥茧愁冬寒。
向来苦留二月卖,去年宿债今未还。
手足皲瘃事亦小,官府鞭笞何日了。
吏胥夜打门,稚耋生烦恼。
君不见江南人家种麻胜种田,腊月忍冻衣无边,却过庐州换木绵。
黄金可致长生药,祖龙已跨蓬莱鹤。
飞廉传得不死方,茂陵已作白云乡。
古来王乔赤松子,不识于今在何许?
人生有死理固然,虽古圣人不免焉。
神仙之说既无据,绿鬓朱颜安足恃。
花前有酒且高歌,百年欢乐能几何!