戒福修持众,罕得无心用。
众生肉为菜,讲论喧天鬨。
戒福修持众,罕得无心用。
众生肉为菜,讲论喧天鬨。
这首诗名为《金刚随机无尽颂》,是宋代禅宗僧人释印肃所作。它属于金刚经的颂文,旨在阐述佛法中的修行观念。诗中提到“戒福修持众”,强调了修行者通过持戒和积累福德来提升自我。然而,“罕得无心用”则揭示了修行的不易,即达到无我、无私的境界并非易事。
接下来两句“众生肉为菜,讲论喧天鬨”形象地描绘了僧侣们在日常生活中实践佛教教义的情景:视众生平等,即使是肉食也视为斋饭,而讨论佛法时声音洪亮,场面热烈。这体现了僧人们对于佛法的热情以及对世间生灵的慈悲态度。
总的来说,这首诗以简练的语言,揭示了修行者在日常生活中的实践与精神追求,展现了佛教修行的严谨与生动。
文皇中兴初,吉士谁第一。
侃侃忠文公,抱此金玉质。
官衔应列宿,讲读近清跸。
平生愧媕婀,不复计行尼。
西曹曾几时,入秉太史笔。
仁考适更化,四海期绍述。
仰兹尧舜主,或恐有遗失。
伏阙陈忠言,激烈动霜日。
不惧犯旒扆,诚愿甘斧锧。
峨冠者何人,却走仍汗栗。
继圣数矜容,恩泽亦洋溢。
经帏资辅导,词苑乐閒逸。
荏苒双鬓班,老大更岁律。
岩岩大司成,宠命一朝出。
诸生得耆俊,奋志起经术。
云谁干政机,所欲在私昵。
古廉匪今士,危谗势相嫉。
青衿争代死,白日可屈膝。
过眼风涛平,砥柱高崒嵂。
乞身一再疏,兴与归鸟疾。
故庐西江浒,安坐理参术。
天胡产若人,不遣位丞弼。
一宵星堕瓦,徒兴哲人恤。
恭惟忠节祠,冠佩凡六七。
公来居其间,屈指难甲乙。
岁时荐蘋藻,生气俨在室。
遥遥东阳峰,水上深更密。
仁者多后贤,兹事可前必。
宿草春菲菲,宰木秋瑟瑟。
中有恤典碑,千载腾茂实。
《国子祭酒古廉先生李忠文公哀挽》【明·程敏政】文皇中兴初,吉士谁第一。侃侃忠文公,抱此金玉质。官衔应列宿,讲读近清跸。平生愧媕婀,不复计行尼。西曹曾几时,入秉太史笔。仁考适更化,四海期绍述。仰兹尧舜主,或恐有遗失。伏阙陈忠言,激烈动霜日。不惧犯旒扆,诚愿甘斧锧。峨冠者何人,却走仍汗栗。继圣数矜容,恩泽亦洋溢。经帏资辅导,词苑乐閒逸。荏苒双鬓班,老大更岁律。岩岩大司成,宠命一朝出。诸生得耆俊,奋志起经术。云谁干政机,所欲在私昵。古廉匪今士,危谗势相嫉。青衿争代死,白日可屈膝。过眼风涛平,砥柱高崒嵂。乞身一再疏,兴与归鸟疾。故庐西江浒,安坐理参术。天胡产若人,不遣位丞弼。一宵星堕瓦,徒兴哲人恤。恭惟忠节祠,冠佩凡六七。公来居其间,屈指难甲乙。岁时荐蘋藻,生气俨在室。遥遥东阳峰,水上深更密。仁者多后贤,兹事可前必。宿草春菲菲,宰木秋瑟瑟。中有恤典碑,千载腾茂实。
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昔在京闱士,名录亦焕炳。
偻指十六年,散居星耿耿。
离合苦不常,相顾惜萍梗。
薄言酒一卮,温此旧盟冷。
武庠国东隅,良会惜幽屏。
矧当履长节,君子受初景。
居然杂遝来,曾靡费招请。
乃知同袍人,不啻共庐井。
笑谈既款浃,丰度益修整。
辴然觥筹交,纷彼丝竹骋。
浮生大块中,取乐几俄顷。
天寒白日速,华烛坐堪秉。
明明尊俎间,我愿事箴警。
学哉加进修,仕者效忠鲠。
务令吾榜人,一一尽苕颖。
松节坚平生,蔗味期晚景。
犬马齿最卑,窃禄秘书省。
悠悠附骥心,阳春愧歌郢。