天下有广居，非阿房建章。
宾饯日及月，阖辟阴与阳。
山川坦然平，何者为藩墙。
孔公暨瞿聃，同坐此道场。
哀哉世日隘，肝胆分界疆。
蹙缩战蜗角，崎岖走羊肠。
周先早得道，所證非复常。
小室古城隅，宛如野僧房。
能容人天众，杂沓来烧香。
三万二千人，各据狮子床。
实际正如此，切忌错商量。
须弥芥子话，今夕当举扬。
《周元吉蟠室诗》全文
- 拼音版原文全文
周 元 吉 蟠 室 诗 宋 /陆 游 天 下 有 广 居 ，非 阿 房 建 章 ，宾 饯 日 及 月 ，阖 辟 阴 与 阳 。山 川 坦 然 平 ，何 者 为 藩 墙 ，孔 公 暨 瞿 聃 ，同 坐 此 道 场 。哀 哉 世 日 隘 ，肝 胆 分 界 疆 ，蹙 缩 战 蜗 角 ，崎 岖 走 羊 肠 。周 先 早 得 道 ，所 证 非 复 常 。小 室 古 城 隅 ，宛 如 野 僧 房 ，能 容 人 天 众 ，杂 沓 来 烧 香 ，三 万 二 千 人 ，各 据 狮 子 床 。实 际 正 如 此 ，切 忌 错 商 量 。须 弥 芥 子 话 ，今 夕 当 举 扬 。
- 注释
- 阿房：秦始皇的宫殿。
阖辟：指天地的开合。
藩墙：天然的屏障，比喻保护或限制的力量。
孔公：孔子。
瞿聃：即老子，道家创始人。
蜗角：比喻极小的空间或争斗。
狮子床：比喻尊贵的座位。
须弥：古代印度神话中的大山，象征极大。
芥子：古代印度神话中的小草，象征极小。
- 翻译
- 世间有广大之地，并非仅阿房宫和建章殿。
宾客欢聚如日月交替，阴阳交替显现天地之理。
山川平坦无阻，何处才是天然的屏障？
孔子、老子与瞿曇一同坐于此修行之地。
可悲的是世道狭窄，人心划分界限如疆界。
人们在微小的空间中争斗，如同蜗牛角斗，道路艰难曲折。
周朝先贤早早悟道，所证并非寻常之道。
古老的房屋坐落在城角，犹如野僧居住之所。
这里能容纳人神众多，纷至沓来敬香祈福。
三万二千人各自占据着狮子座般的宝座。
事实确是如此，切勿误解或争论。
须弥山与芥子的寓言，今晚将被阐明。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陆游的《周元吉蟠室诗》，通过对周元吉的蟠室（一种宽敞的建筑）的描绘，表达了对广阔天地、自然法则与人生境界的理解。诗人指出，真正的广大并非仅限于豪华的宫殿（如阿房宫和建章宫），而是内心的宽广和宇宙的自然规律。他将孔夫子、老子（瞿聃）等圣贤视为在这一精神道场中的同座，暗示他们追求的是超越物质的智慧。
诗人批评了世人过于狭窄的心胸，像蜗牛般争夺微小的利益，生活道路曲折艰难。他推崇周元吉早早领悟了人生的真谛，他的居所虽简陋，却能容纳各种人等前来参拜，象征着包容与平等。诗中提到的“三万二千人”可能象征着众多的信徒或思想者，他们各自占据着内心的“狮子床”，即精神上的高位。
最后，诗人强调了“须弥芥子”的佛教典故，意在说明宇宙虽大，人心亦可包容万物，提醒人们要正确理解这个道理，不要被表面现象迷惑。整首诗寓言深刻，富有哲理，体现了陆游诗歌的深沉和洞察力。
- 作者介绍
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陆游
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。朝代：宋 字：务观 号：放翁 籍贯：越州山阴(今浙江绍兴) 生辰：1125—1210
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