室家壮年,无子则逐。见于信史,全齐之俗。
原本厥初,师言可复。以学则知,揆之宜笃。
室家壮年,无子则逐。见于信史,全齐之俗。
原本厥初,师言可复。以学则知,揆之宜笃。
此诗出自宋代赵构之手,表达了对古人家庭观念的赞美。诗中“室家壮年,无子则逐”两句,展示了古时重视家族延续的传统思想,认为在壮年时期如果没有子嗣将会被家族所摒弃。这反映出当时社会对于生育后代的重视程度,以及对无子的夫妇可能带来的家庭和社会压力。
“见于信史,全齐之俗”指这种观念根深蒂固,历史文献中有所记载,是一种普遍的风俗习惯。它不仅揭示了古代社会对于生育的期望,也反映出当时法律和道德对家族结构的规范。
“原本厥初,师言可复”则表达了对这种传统观念来源的追溯,以及对古圣先贤教诲的重视。这里强调的是这种观念源远流长,是可以从古代经典中寻找其根源的。
“以学则知,揆之宜笃”则是说通过学习这些传统知识,我们能够理解并深刻体会到这种社会规范对于个人和家庭所承担的重要性。诗人借此表达了对传统文化的尊重与认同。
总体来看,这首诗不仅展现了作者对古代家庭观念的赞赏,也反映了当时社会文化背景下的价值取向,以及文学作品在传承和弘扬这些价值观中的作用。
幽筑画中无,恁林园靓秀,亭榭清敞。
管领属闲人,支颐坐、镇日安排新赏。
银塘几曲,潆洄抱宅涵春涨。
住惯花天和月地,添个兰舟水上。
不须更觅篙师,有雪儿移棹,红儿弄浆。
长昼载茶烟,无人处、好试莲歌菱唱。
柳边斜系,夜阑只许鸳鸯傍。
多少他家桃叶怨,淼淼一江风浪。
记年时。爱银笺细字,佳客赌填词。
花影移帘,月痕过砌,敲句曾费闲思。
遍寻取、名流乐府,抄弹指、小本枕中携。
艳合红牙,豪参铁板,风调双宜。
每到九龙山畔,向文星光里,暗认幽栖。
心挂云峰,路迷烟树,孤艇东下依依。
幸刚遇、江头春鲤,附巴吟、寄与郢师知。
乞得圆明数颗,五色摩尼。