百丈鳌山带紫霞,修真几度转河车。
抛书午倦惟看竹,操笔年来更梦花。
司马园开耆会胜,太丘门聚德星华。
安车会见来天上,欢舞还应遍万家。
百丈鳌山带紫霞,修真几度转河车。
抛书午倦惟看竹,操笔年来更梦花。
司马园开耆会胜,太丘门聚德星华。
安车会见来天上,欢舞还应遍万家。
这首诗描绘了一位隐士的生活与心境,充满了道家哲学的韵味。首句“百丈鳌山带紫霞”以夸张的手法描绘了隐居之地的壮丽景象,山峰高耸,紫霞缭绕,营造出一种超凡脱俗的氛围。接下来,“修真几度转河车”点明了主人公追求精神修炼的过程,河车在道家修炼中象征着精气神的循环流转。
“抛书午倦惟看竹,操笔年来更梦花”两句细腻地刻画了隐士日常生活的悠闲与诗意。午后的慵懒时光里,他独自欣赏竹林的静美;而夜晚,笔耕不辍之时,心中却幻化出花朵的绚烂,将自然之美与内心世界的和谐统一展现得淋漓尽致。
“司马园开耆会胜,太丘门聚德星华”则通过对比,赞美了陈公(即少司马陈公)所举办的聚会,不仅聚集了众多贤者,还汇聚了道德的光辉,体现了对陈公组织活动的高度评价。
最后,“安车会见来天上,欢舞还应遍万家”表达了对陈公邀请自己参加盛会的期待,同时也预示着这场盛会将会带来欢乐与祥和,影响到千家万户,展现出诗人对社会和谐的美好愿景。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深邃的哲思,展现了隐逸生活与社会交往之间的和谐共融,以及对理想社会状态的向往。
汉统天久绝,汉恩一何深。
隔远魏晋代,犹足收民心。
咄嗟呼韩子,崛起蒲离阴。
自云汉婿甥,赫怒开实沈。
左顾龙在野,右咤虎啸林。
吹嘘炎烬馀,五部来讴吟。
阿聪奋馀烈,两京随扫平。
窃据二纪强,文物有足矜。
我来拜陵寝,悚然振冠缨。
风云渺何许,废堞馀金城。
贤哉刘淑妃,成此直谏名。
在聪未为疵,假义渊可称。
孰云仁义师,可敌不可征。
桓桓祁山举,一出三辅惊。
天其假公年,载洗六合清。
此志竟莫遂,此邦还有成。
所以广武叹,痛惜无豪英。
山烟知客意,斜日生荒陵。
星麾重霜露,落月窥弊裘。
久客心易伤,况乃逢暮秋。
谁知楚江边,即是穷海头。赤子解虎斗,先?十二牛。
太阿授楚柄,涛涂竟拘囚。
昊天有肃杀,未肯休戈矛。
书生本迂阔,国计无身谋。
俯仰但不愧,万事从悠悠。
惊禽营颗粒,飞飞集邱隅。
游子困行役,十年落江湖。
煌煌秦与洛,运转天下枢。
启明曜东汉,万足争奔趋。
岂无爪距力,逐利如孙吴。
得失昧前料,青云间泥涂。
天命有厚薄,定分不可踰。
归来北山下,俛仰收桑榆。