崒嵂倚空蹲怪石,轮囷夹道卧长松。
白龙应已冲天去,岩窦岿然有故踪。
崒嵂倚空蹲怪石,轮囷夹道卧长松。
白龙应已冲天去,岩窦岿然有故踪。
这首诗描绘了一幅生动的山水画面,通过对自然景观的细腻刻画,展现了诗人对大自然的深切情感和高远志趣。
“崒嵂倚空蹲怪石”,这里的“崒嵂”指的是连绵起伏的山脉,“倚空”则形象地描摹出这些山峰与天空接触的姿态,而“蹲怪石”则是诗人对景物的细微观察,表达了自然界中那些奇特岩石的存在。
“轮囷夹道卧长松”,“轮囷”形容古木参天,枝叶繁茂,“夹道”则指树木生长在道路两旁,“卧长松”则让人联想到那静谧安详、岁月悠久的大自然景象。
“白龙应已冲天去”,这里的“白龙”可以理解为山脉或溪流,诗人通过这一形象化的语言表达了山水之间动态美和力量。它似乎在告诉我们,那些静谧的自然之物其实蕴含着巨大的能量。
“岩窦岿然有故踪”,“岩窦”指的是山洞,“岿然”形容石头坚硬而古老,诗人通过这样的描述,让读者感受到这些由岁月侵蚀的岩石中承载着历史的痕迹。
整首诗不仅展现了诗人的艺术造诣,更重要的是,它传达了一种与自然和谐共生的哲学思想,以及对自然美景无尽的赞美之情。
廖氏居七闽,土俗变齐鲁。
子孙仁且寿,每继先父祖。
作堂名世綵,此意天所予。
近者得矜式,远者快先睹。
今公怀直道,邪正有区处。
还家上此堂,父祖当笑许。
小人慕清风,想像濯烦暑。
孰知少年场,有此毛发古。
何时望世綵,得听公笑语。
老松卧岁寒,亦以蔽风雨。
人或不予知,亦莫予敢侮。
楞伽室中绝皂白,去天何止三百尺。
只今更住最高峰,斋无木鱼粥无钟。
已将虎兕等蝼蚁,更许蛙蚓同蛟龙。
闻道说禅通一线,为尔不识楞伽面。
一生强项我所知,气压霜皮四十围。
世人未辨此真伪,敢向楞伽论是非。
诸公固是旧所适,郑髯从之新有得。
欲将此意向楞伽,但道鹄乌同一色。