石脉绽寒光,松根喷晓凉。
注瓶云母滑,漱齿茯苓香。
野客偷煎茗,山僧借净床。
安禅何所问,孤月在中央。
石脉绽寒光,松根喷晓凉。
注瓶云母滑,漱齿茯苓香。
野客偷煎茗,山僧借净床。
安禅何所问,孤月在中央。
此诗描绘了一幅宁静的山中景象,展现了诗人对大自然的深切感悟和内心世界的安详自得。
“石脉绽寒光”与“松根喷晓凉”两句,以生动的笔触勾勒出清晨山谷间清冷的氛围,岩石和松根都在早晨的阳光照射下显露出它们特有的景象。
“注瓶云母滑”、“漱齿茯苓香”则描写了诗人日常生活中的细节。云母是一种质地细腻的矿物,用于装水可保持水的清凉;茯苓是中药材,用来漱口有清新之效。这些生动的细节不仅展示了诗人的生活状态,也体现出其对自然物品的细心观察和利用。
“野客偷煎茗”、“山僧借净床”两句,分别描绘了一位行者(野客)在山中偶得茶水,以简易之法品尝自然赐予的佳趣;以及一位居住于此的僧人,则是寻找一块干净的地方以供休息。这些画面展示了诗人对简单生活的向往和尊重。
最后,“安禅何所问”、“孤月在中央”两句,表达了诗人对于内心世界的追求和对宇宙之美的感悟。在这里,“安禅”指的是内心的平静与专注,而“孤月”则象征着一种超然物外、孤独而自在的境界。月亮位于天空的中央,既是诗人精神世界的映射,也代表了他对宇宙和谐统一的追求。
总体来看,这首诗通过对山中景色的细腻描绘,以及诗人日常生活中的点滴展现,传达了一种超脱尘世、与自然合一的禅意境界。
将老蒙误恩,受吊不受贺。
欲起尚迟回,积闲习成惰。
向来二三子,相与守寒饿。
一日不可无,三岁安得过。
是时秋益高,夜永月初破。
漏鼓已再更,坐者馀几个。
酒薄多可强,谈胜坚莫破。
檐昏读字细,林缺瞻星大。
吴吟未至慢,楚语不假些。
怀远已屡叹,论昔先急唾。
身世喜相违,真成蚁旋磨。
平生陈孟公,岁晚不惊坐。
千载归来辽海东,江山如旧里闾空。
时平未觉身难遇,学赡依然说不穷。
著绣昼行真细事,下车磬折得深衷。
圣朝未有徐州相,剩作功名跨数公。
万金筑华堂,千金教新音。
不知忧患场,著脚日愈深。
今人喜议古,后亦将议今。
使汝有子孙,闻之亦何心。
邓通擅铜山,死日无一簪。
未死汝勿喜,五溪多毒淫。
槁蔓残芜满幽圃,多具锄耰课僮竖。
非惟吾圃要剪除,亦恐尔辈成惰窳。
老桂盘壑饱风霜,修篁当轩弄烟雨。
一松孤立信豪杰,两槐对植如宾主。
珍禽拣枝春欲动,蠹穴扫空吾甚武。
蘼芜芽蘖已暗长,甘菊根芽亦潜吐。
山姜涧蒲乃微草,露叶参差看仰俯。
世间安得有遗才,位置要须令得所。