导河积石至龙门，华阴底柱逮孟津。
播为九河入于海，神禹旧迹堪指论。
后世因循渐南徙，谁能障使归其原。
又闻刷黄利深导，义取其合毋取分。
一河犹时虞淤壅，析而为九流难奔。
居今志古不尽同，卓哉史迁垂名言。
《老黄河》全文
- 鉴赏
此诗《老黄河》由清朝诗人弘历所作，描绘了黄河从积石山至龙门，再至华阴底柱直至孟津的壮阔景象。诗人追溯了黄河自古以来的流向，指出它曾被疏导入海，是古代大禹治水的杰作。然而，后世对黄河的治理逐渐南移，使得黄河难以回归其原始的流向。诗人提到，有人试图通过疏导黄河支流来恢复其原貌，但这种做法往往导致支流与主河难以协调，甚至可能引起淤塞和洪水问题。
在当今时代，对于历史上的黄河治理方法，人们有了不同的理解和实践。弘历在此诗中表达了对古代治水智慧的敬仰，并强调了历史经验的重要性。他引用司马迁的话，以“卓哉”形容其深远影响，体现了对历史传承与创新的思考。整首诗不仅展现了黄河的自然景观，更蕴含了对人类与自然关系的深刻反思。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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忍庵
天台雁荡下，厌饫石与泉。
夫君独何心，惊佩思韦弦。
大书揭忍字，山庵榜高悬。
我试绎忍说，其义非幽元。
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贤哉程子伯，示我定性篇。
《忍庵》【明·林光】天台雁荡下，厌饫石与泉。夫君独何心，惊佩思韦弦。大书揭忍字，山庵榜高悬。我试绎忍说，其义非幽元。残忍心已死，不忍心即天。容忍近有量，习久成安便。为政不能忍，庶事多危颠。处家不能忍，骨肉恩难全。忍欲欲须窒，蚁漏恐成川。忍贫不移守，沟壑尚可填。拂心违意事，日夕交吾前。浮生尘盎中，能不为物迁。而况横逆来，我直彼曲偏。易发而难制，惟怒为最先。卒然一相触，忿火狂烧延。平时似有量，仓卒胡能然。失声或失唾，慢骂生鏖煎。室怒色于市，忿气相牵缠。惩之如催山，持制当益坚。忿欲忍不忍，可辨愚与贤。疾言无遽色，飘忽忘鱼鸢。谁能当未发，回照静且专。贤哉程子伯，示我定性篇。
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