相寻喜可知，放锡便论诗。
酷爱山兼水，唯应我与师。
风雷吟不觉，猿鹤老为期。
近辈推栖白，其如趣向卑。
《赠尚颜上人》全文
- 拼音版原文全文
赠 尚 颜 上 人 唐 /郑 谷 相 寻 喜 可 知 ，放 锡 便 论 诗 。酷 爱 山 兼 水 ，唯 应 我 与 师 。风 雷 吟 不 觉 ，猿 鹤 老 为 期 。近 辈 推 栖 白 ，其 如 趣 向 卑 。
- 注释
- 相寻：寻找。
喜：喜悦。
知：知道。
放锡：放下锡杖（僧人出行时携带的杖）。
论诗：谈论诗歌。
酷爱：非常喜爱。
山兼水：山水两者。
唯应：只应该。
我与师：我和老师。
风雷吟：风雷般的吟唱。
不觉：不知不觉。
老为期：作为目标或期望。
近辈：年轻的后辈。
推：推崇。
栖白：栖白居士（唐代诗人）。
其如：又怎能比得上。
趣向卑：志趣浅薄。
- 翻译
- 彼此寻找欣喜之情是否可知，放下锡杖就谈论起诗歌。
酷爱山水，恐怕只有我和老师能共享这份热爱。
沉浸在风雷的吟唱中浑然不觉时光流逝，期待着与猿鹤一同老去。
年轻的后辈推崇栖白居士，然而他们的志趣却显得较为浅薄。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人郑谷所作的《赠尚颜上人》，通过对自然景观的描绘，表达了诗人与僧人的深厚情谊和共同的审美追求。
"相寻喜可知，放锡便论诗。" 这两句表明诗人在山水间与僧人相遇时的快乐心情，以及他们之间关于诗歌的交流。
"酷爱山兼水，唯应我与师。" 这里的“酷爱”意味着极度喜爱，而“山兼水”则是自然景观的代表，表明诗人和僧人的共同之处在于对大自然的热爱，这种爱好仅限于他们两人之间。
"风雷吟不觉，猿鹤老为期。" 这两句中，“风雷吟”形象地描绘了山林间风雨交加的景象，而“猿鹤老为期”则是说在自然界中长大的猿鹤已经成为岁月的见证，诗人和僧人的友谊也如同这些古老的生物一般经久不衰。
"近辈推栖白，其如趣向卑。" “近辈”指的是后来的世代，“推栖白”则是赞美后来者能像白居易一样的高尚品格；“其如”是疑问词，询问何以能够像前人那般清贫自守；“趣向卑”则是在表达诗人对那些能够保持谦卑态度、不追求物质享受的人的赞赏。
整首诗通过对自然美景的描绘和对友谊的颂扬，展现了诗人郑谷与尚颜上人的深厚情感以及他们共同的精神追求。
- 作者介绍
-
郑谷
郑谷（约851～910）唐朝末期著名诗人。字守愚，汉族，江西宜春市袁州区人。僖宗时进士，官都官郎中，人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗，但流于浅率。曾与许裳、张乔等唱和往还，号“芳林十哲”。原有集，已散佚，存《云台编》。朝代：唐 字：守愚 号：“芳林十哲” 籍贯：江西宜春市袁州区 生辰：约851～910
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