五十人间富贵年,山中道士早求仙。
石田茅屋归无计,愁绝灯前老郑虔。
五十人间富贵年,山中道士早求仙。
石田茅屋归无计,愁绝灯前老郑虔。
这首诗描绘了一位山中道士在五十年的人生黄金时期,追求仙道的生活状态。诗中的“富贵年”并非指物质财富的积累,而是指人生经历丰富、达到一定年龄后的智慧与境界。道士选择在山中修行,远离尘嚣,追求心灵的纯净与超脱。
“石田茅屋归无计”,描述了道士面对回归尘世的困境,心中充满了无奈与矛盾。石田象征着清贫与自然,茅屋则是简朴生活的写照。然而,在追求仙道的道路上,回归世俗生活似乎成了无法解决的问题,这反映了道家哲学中对现实与理想的冲突。
“愁绝灯前老郑虔”,则以老郑虔(唐代诗人)为喻,表达了对晚年孤独与困顿的感慨。郑虔一生虽才华横溢,却命运多舛,晚景凄凉。在这里,诗人借郑虔的形象,表达了对道士晚年可能面临的孤独与失落的同情和思考。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了道家思想中对超然物外、追求精神自由的向往,同时也反映了对现实世界中理想与现实冲突的深刻洞察。
露洗银潢,风来玉宇,正当□□□□。
□□□阁,争看拥冰轮。
共指银河影里,依稀见、执斧仙人。
还知么,天教此夕,嵩岳再生申。
夤缘,当阃寄,高明洞物,爽气侵云。
记广寒宫殿,曾对高真。
玉兔捣余灵药,霞觞化、万种花春。
嫦娥嘱,愿公难老,长似月精神。
星宿呈祥,溪山钟秀,凛然生此真贤。
冰清玉润,还称岁寒天。
正是梅梢酝雪,探江南,春信先传。
庭轩爽,涓涓皎月,今夜十分圆。
开筵。
称寿处,歌尘飞动,舞袖蹁跹。
愿公与椿松,对阅天年。
第恐宏才重望,不容暂吟醉苕川。
龙光近,行看凤诏,来自日华边。
懒取冠儿,只偏带、一枝翠柏。
记刺指、封书罗带,尚余残血。
愁入柳眉云黛蹙,汗凝桃脸胭脂湿。
把玉纤、掩定古词名,猜谁识。
瓶已坠,宁无阙。
盟已负,难成匹。
念当年亭院,画楼东北。
烛影烧残蝴蝶梦,縠纹皱起鸳鸯翼。
叹如今、憔悴意前欢,重门隔。