道家事颇恍惚,稗官书多诙谐。
帝居非若溷也,天上岂有厕哉。
道家事颇恍惚,稗官书多诙谐。
帝居非若溷也,天上岂有厕哉。
这首诗是宋代文学家刘克庄的作品,属于《释老六言十首》中的第三首。诗中表达了对道家思想的一种迷惘和质疑,同时也反映出作者对于当时官场、学术界的复杂态度。
"道家事颇恍惚" 表明作者对于道家的某些理论或实践感到困惑和不解。"稗官书多诙谐" 则指出了当时的一些学者在写作中故弄玄虚,语言含糊不清。
接着的两句 "帝居非若溷也,天上岂有厕哉" 是对儒家尊崇的帝王形象提出质疑。作者用比喻的手法,将帝王的住处比作世间的污秽之地,暗示帝王并非如传统所言那般高洁。此外,"天上岂有厕哉" 则是在问,天界中难道也存在类似的不纯净之物吗?这里的"厕" 通常指的是古代祭祀用的器具,但在此处被用来象征污秽或不洁。
整首诗体现了作者对传统文化和权威的一种批判态度,同时也透露出一种对于真理和知识来源的探索与怀疑。
八十归来,方岩下、几竿修竹。
柴门外,沙铺软路,水流清玉。
栽接新来桃与李,安排旧日松和菊。
过小桥、作个看山楼,千峰绿。
收笔砚,藏棋局。
酒莫饮,经须读。
但平平放下,顿超凡俗。
独睡已无年少梦,闲吟不唱他家曲。
算人生、万事苦无多,相将足。
刘子堂堂七尺躯,高谈世事奋髯须。
观渠论到前贤处,据我看来近世无。
出语令人惊辟易,处穷无鬼敢揶揄。
徜徉闹市浑无畏,要是人间烈丈夫。
平生爱奇石,如见古君子。
一卷窗牖间,时复为隐几。
兹行池阳路,终日乱山里。
道傍石丛生,牛羊乱虎兕。
中有篆籀文,鼎彝间罍洗。
纵横更簨虡,埋没见追蠡。
嗟予心好之,愧恨无能徙。
着手为摩挲,却立复睥睨。
有似南阳公,可就不可致。
是宜米元章,一见辄下拜。
徜可从予招,安车更加礼。