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《拟古四十一首·其四十一》全文
明 / 薛瑄   形式: 古风

人巧千万端,莫逃造化巧。

三王行仁义,子孙永相保。

绵历百千载,顺理得终考。

嬴隋南北朝,窃国骋暴狡。

社稷旋荒墟,苗裔悉剪剿。

天巧必胜人,人巧何足道。

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鉴赏

这首诗由明代诗人薛瑄所作,名为《拟古四十一首(其四十一)》。诗中探讨了“巧”与“造化”的关系,以及“仁义”与“暴政”的影响。

首句“人巧千万端,莫逃造化巧”,指出人的智慧和技艺虽多,却无法逃脱自然法则的制约。接着,“三王行仁义,子孙永相保”赞扬了古代三位君主通过施行仁义政策,使国家繁荣昌盛,子子孙孙得以长久地享受和平与稳定。

然而,诗人并未停留在对过去的赞美上,而是转折道:“绵历百千载,顺理得终考。”这句话意味着,尽管仁义政策能带来长久的和平,但历史的车轮仍在不断前进,总有新的挑战和考验等待着后世。

接下来,“嬴隋南北朝,窃国骋暴狡”提到了历史上的一些政权,如秦、隋以及南北朝时期,这些政权因采取暴政而迅速衰败。诗人通过这些例子,强调了“窃国”者往往以狡猾和暴力手段夺取政权,最终导致国家的荒废和人民的苦难。

最后,“社稷旋荒墟,苗裔悉剪剿”描绘了政权更迭后,国家陷入混乱,社会秩序崩溃,人民遭受残酷的压迫。而“天巧必胜人,人巧何足道”则总结了主题,指出自然法则的力量超越人类的智慧,强调顺应自然规律的重要性。

整首诗通过对比仁义与暴政、历史与现实,表达了对自然法则的敬畏以及对和谐治理的向往。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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