柳下与少连,尼山所不予。
谁堪于陵仲,溪刻久自处。
柳下与少连,尼山所不予。
谁堪于陵仲,溪刻久自处。
这首诗是清代末期至近代初年的诗人郑孝胥所作的《杂诗(其二)》。诗中,诗人以柳树和少连为背景,表达了对高洁品性的向往。"柳下与少连"可能象征着隐逸或淡泊的生活,而"尼山所不予"则暗指这种生活并非世俗所推崇,而是孔子(尼山)所不赞许的。接着,诗人提出疑问:"谁堪于陵仲?"这里的"于陵仲"可能指的是古代的贤者于陵子仲,诗人询问当今谁能像他那样超脱尘世,长久地在溪边自我修炼。整首诗通过自然景象和历史人物,寄寓了诗人对于理想人格的追求和现实社会的感慨。
生死即涅槃,涅槃即生死。
全迷即全悟,全死即全生。魔佛齐平,孰为非道。
又须知生死非涅槃,涅槃非生死。
无生死而不显涅槃,无涅槃而不度生死。
法法显然,尘尘自离。到者里,更须有转身一路。
若也转得,枯木枝头,别迎春色。
踢倒铁围山,踏翻生死海。
从教月色和云白,管取春来草又青。