妖星沈雨露,和气满京关。
上将忠勋立,明君法驾还。
顺风调雅乐,夹道序群班。
香泛传宣里,尘清指顾间。
楼台新紫气,云物旧黄山。
晓渭行朝肃,秋郊旷望闲。
庙灵安国步,日角动天颜。
浩浩升平曲,流歌彻百蛮。
妖星沈雨露,和气满京关。
上将忠勋立,明君法驾还。
顺风调雅乐,夹道序群班。
香泛传宣里,尘清指顾间。
楼台新紫气,云物旧黄山。
晓渭行朝肃,秋郊旷望闲。
庙灵安国步,日角动天颜。
浩浩升平曲,流歌彻百蛮。
这首诗描绘了一幅恢宏壮丽的画面,充满了对盛世太平的向往和赞美。从“妖星沈雨露,和气满京关”开始,诗人就营造出一种祥瑞降临、国泰民安的氛围。接着,“上将忠勋立,明君法驾还”表达了对军事与政治领导者的赞颂,以及对君主回归正义的期待。
“顺风调雅乐,夹道序群班”则描绘了一场盛大的庆典或仪式,其中音乐悠扬,官员们按照等级排列,展示出一种井然有序的社会秩序。而“香泛传宣里,尘清指顾间”中,“香气”和“尘清”暗示了一个环境清新、物质丰富的时代。
“楼台新紫气,云物旧黄山”则是对自然景观的描绘,其中“紫气”往往象征着祥瑞,而“黄山”则可能指的是特定的名山,也许在这里代表了稳固和持久。紧接着,“晓渭行朝肃,秋郊旷望闲”中,诗人通过对清晨和秋天景色的描写,传达了一种庄重与宁静的氛围。
“庙灵安国步,日角动天颜”则是对神灵庇护国家的信仰,以及对自然界变化(如日出日落)中所蕴含的宇宙秩序的赞美。最后,“浩浩升平曲,流歌彻百蛮”描绘了一种乐章高声回荡、歌声传遍四方的情景,可能是一场庆典中的音乐表演。
整首诗通过对自然景观和人文活动的细腻描写,展现了一个理想化的社会图景,其中充满了祥瑞之气、政治清明以及文化繁荣。
沛高皇之受嬴兮,刘别子曰楚元。
羌好诗而说义兮,敬设醴于穆生。
戊始怠而穆去兮,申白笑而钳市。
富传孙而失国兮,派辟彊之支子。
爰清净而少欲兮,以身悟乎霍光。
蹇孙向之洽闻兮,至耆老而弥良。
曰众贤和于朝兮,万物和于野。
粤百世而能调兮,民胥来而凤下。
惟刘有后于楚兮,千岁发夫道原。
流其芳以益远兮,伟壮舆之不愆。
原惟博而好直兮,向异世而复起。
舆惟进而未已兮,载向学亦不坠。
彼元结之信修兮,羌何为此漫浪也。
将履中而晦外兮,其德固天之放也。
惟漫浪之为言兮,匪正则之嘉名。
岂其惩屈之死忠兮,欲猗移以保生。
结当易之一爻兮,幽人履而正吉。
舆方壮而恶画兮,弃尔辅欲谁赖。
吾语子漫浪之可兮,遗物往其庶几。
苟畏人而群于人兮,拭唾面其犹殆。
朝骋望乎紫霄兮,夕归次乎左蠡。
五老兮在上,星子兮在下。
垂瀑介于高丘兮,洞深林而北靡。
飞梁亘于三峡兮,倏异景而殊世。
青松屋兮桂宇,辛夷房兮梅户。
兰糗兮菊粻,荪体荐兮肴若芳。
云驷兮霓辀,岁将晏兮谁与游。
烟为衣兮水为佩,君谁须兮林之际。
吾以漫为旌兮,建彼太虚之上也。
吾以浪为乘兮,周彼八荒之外也。
羾万里而不逢人兮,御谒我以宜止。
晻轰轰而旷汹汹兮,羌何以辩乎明晦。
弥高出于千仞兮,群凤过而北南。
弥幽径于雷室兮,列缺惊而后先。
求佺侨而不得兮,咸勃窣其在下。
乃山泽之臞兮,夫何足以跂而望我。
茫吾不知其所如兮,黔嬴告我以何舍。
出无阴兮入无阳,旋丹崖兮匝大荒。
忽临睨夫故居兮,群梯危之蜂户。
伛白叟之扶童兮,迎谓我以良苦。
返吾稼兮复吾樵,山■■兮江滔滔。
舆先人之善俗兮,虽百世犹未改。
彼鲁衰而龂龂兮,吾老稚以知耻。
匪礼失而求野兮,民固化于不恌。
舆克家而好常兮,庸谨行以毋慠。
怀向原之遗直兮,念尔祖而履薄。
陈洪范之九畴兮,叙三统与七略。
以为博而弗考兮,蹇无用而束阁。
纷舆世之多贤兮,匪曲全而好修。
惟仁宅与义路兮,羌可居而必由。
结信贤而自晦兮,忘其同物以迷世。
凫与波而上下兮,夫固非驹之所喜。
乱曰:接舆诡而悟圣兮,匪沮溺亦楚狂。
圣与言而莫顾兮,人以为知乎大方。
既不足用吾中兮,吾将从回宪之所臧。
《漫浪阁辞》【宋·晁补之】沛高皇之受嬴兮,刘别子曰楚元。羌好诗而说义兮,敬设醴于穆生。戊始怠而穆去兮,申白笑而钳市。富传孙而失国兮,派辟彊之支子。爰清净而少欲兮,以身悟乎霍光。蹇孙向之洽闻兮,至耆老而弥良。曰众贤和于朝兮,万物和于野。粤百世而能调兮,民胥来而凤下。惟刘有后于楚兮,千岁发夫道原。流其芳以益远兮,伟壮舆之不愆。原惟博而好直兮,向异世而复起。舆惟进而未已兮,载向学亦不坠。彼元结之信修兮,羌何为此漫浪也。将履中而晦外兮,其德固天之放也。惟漫浪之为言兮,匪正则之嘉名。岂其惩屈之死忠兮,欲猗移以保生。结当易之一爻兮,幽人履而正吉。舆方壮而恶画兮,弃尔辅欲谁赖。吾语子漫浪之可兮,遗物往其庶几。苟畏人而群于人兮,拭唾面其犹殆。朝骋望乎紫霄兮,夕归次乎左蠡。五老兮在上,星子兮在下。垂瀑介于高丘兮,洞深林而北靡。飞梁亘于三峡兮,倏异景而殊世。青松屋兮桂宇,辛夷房兮梅户。兰糗兮菊粻,荪体荐兮肴若芳。云驷兮霓辀,岁将晏兮谁与游。烟为衣兮水为佩,君谁须兮林之际。吾以漫为旌兮,建彼太虚之上也。吾以浪为乘兮,周彼八荒之外也。羾万里而不逢人兮,御谒我以宜止。晻轰轰而旷汹汹兮,羌何以辩乎明晦。弥高出于千仞兮,群凤过而北南。弥幽径于雷室兮,列缺惊而后先。求佺侨而不得兮,咸勃窣其在下。乃山泽之臞兮,夫何足以跂而望我。茫吾不知其所如兮,黔嬴告我以何舍。出无阴兮入无阳,旋丹崖兮匝大荒。忽临睨夫故居兮,群梯危之蜂户。伛白叟之扶童兮,迎谓我以良苦。返吾稼兮复吾樵,山■■兮江滔滔。舆先人之善俗兮,虽百世犹未改。彼鲁衰而龂龂兮,吾老稚以知耻。匪礼失而求野兮,民固化于不恌。舆克家而好常兮,庸谨行以毋慠。怀向原之遗直兮,念尔祖而履薄。陈洪范之九畴兮,叙三统与七略。以为博而弗考兮,蹇无用而束阁。纷舆世之多贤兮,匪曲全而好修。惟仁宅与义路兮,羌可居而必由。结信贤而自晦兮,忘其同物以迷世。凫与波而上下兮,夫固非驹之所喜。乱曰:接舆诡而悟圣兮,匪沮溺亦楚狂。圣与言而莫顾兮,人以为知乎大方。既不足用吾中兮,吾将从回宪之所臧。
https://www.fglrt.com/shici/s3nMNt.html