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《三塔寺赋得三塔》全文
明 / 彭孙贻   形式: 排律  押[先]韵

鼎立皈依地,宗分衍教年。

仙山涌阿育,华掌削金天。

牛乘连车至,龙文并藏悬。

光摇诸界合,影矗法轮圆。

定力超真宰,神功摄众权。

恒沙无量满,觉路几灯然。

證圣身俱幻,观空相欲捐。

三涂堪共指,从此不述川。

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鉴赏

这首诗描绘了三塔寺的壮丽景象与深厚的文化底蕴。开篇“鼎立皈依地,宗分衍教年”以“鼎立”形容三塔的庄严稳固,象征着佛法的坚定与传承的绵延。接着“仙山涌阿育,华掌削金天”运用夸张的手法,将三塔比作从仙山中涌出的宝塔,其华美如同在金色的天空中削出的璀璨之掌,展现出三塔的非凡与神圣。

“牛乘连车至,龙文并藏悬”则通过具体的场景描绘,展现了三塔寺的庄严与神秘,牛车的缓缓驶入,龙文的悬挂,都增添了寺庙的威严与历史的厚重感。接下来的“光摇诸界合,影矗法轮圆”更是将三塔的光芒与法轮的圆满形象化,象征着佛法的普照与圆满,以及对众生的庇护。

“定力超真宰,神功摄众权”表达了三塔寺在佛法修行中的崇高地位,其定力超越世间万物,神功能统摄一切权势,体现了佛法的深邃与广大。最后,“恒沙无量满,觉路几灯然”则以恒河沙数的满溢和几盏明灯的照耀,象征着佛法的无尽与引导众生觉悟的道路。

“證圣身俱幻,观空相欲捐”则揭示了佛法的真谛,即证悟圣者的身体也是虚幻的,观照空性时应舍弃一切执著。最后“三涂堪共指,从此不述川”表明三塔寺是引导众生脱离苦海、通往解脱之路的重要标志,从此不再述说世间的烦恼与苦难。

整体而言,这首诗通过对三塔寺的生动描绘,不仅展现了其宏伟壮观的建筑之美,更深刻地传达了佛法的智慧与慈悲,以及对众生解脱的深切关怀。

作者介绍
彭孙贻

彭孙贻
朝代:明   字:仲谋/羿仁   号:茗斋   籍贯:浙江海盐武原镇(今浙江海盐市)人   生辰:1615~1673年

彭孙贻(1615~1673年),字仲谋,一字羿仁,号茗斋,自称管葛山人,浙江海盐武原镇(今浙江海盐市)人。明末清初学者,彭孙遹从兄,南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。 
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