食柏生香事有征，吾生物化岂无凭。
笋乡嗜久枯同竹，梵夹翻多瘦亦僧。
荤血断来余紫蓼，衣冠抛尽只朱藤。
荒芜田业关何事，已种南湖十亩菱。
《览镜七首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人陶望龄的《览镜七首(其三)》，主要通过个人的生活体验和观察，表达了对生命转化和自然规律的深刻理解。首句“食柏生香事有征”，暗示了食用柏树可能带来的特殊感受，可能是比喻或象征着某种超凡脱俗的生活方式或修炼过程。
“吾生物化岂无凭”进一步强调生命的生生不息，即使变化万千，也并非无迹可寻。接下来的两句“笋乡嗜久枯同竹，梵夹翻多瘦亦僧”，通过描述自己在笋乡长时间的修行，形象地描绘出生活的简朴与内心的清净，如同竹子般坚韧，又如僧人般清瘦。
“荤血断来余紫蓼，衣冠抛尽只朱藤”则表达了诗人放弃世俗生活，摒弃欲望后的状态，只剩下清淡的紫蓼（一种植物）为伴，身着朱藤编织的衣物，显得更加朴素自然。
最后两句“荒芜田业关何事，已种南湖十亩菱”，诗人似乎看淡了物质的追求，将精力转向了更为宁静的田园生活，种菱于南湖，寓意回归自然，超脱尘世。
整体来看，这首诗以个人经历为线索，寓言式的表达方式展现了诗人对生命、自然和超脱的理解，体现了明代士人的修养和人生哲学。
- 作者介绍
-
陶望龄
陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。朝代：明
- 猜你喜欢
题灞桥图
百篇醉倒长安市，古今只数骑鲸李。
何事骑驴踏玉沙，诗叟一寒乃如此。