金谷盛繁华，凉台列簪组。
石崇留客醉，绿珠当座舞。
丝泪可销骨，冶容竟何补。
竹林谅贤人，满酌无所苦。
匏居容宴豆，儒室贵环堵。
土鼓与污尊，颐神则为愈。
革道当在早，谦光斯可取。
木雁才不才，吾知养生主。
《八音诗》全文
- 注释
- 金谷：指金谷园，古代洛阳的名胜。
簪组：形容华丽的装饰。
石崇：西晋富豪。
绿珠：石崇的爱妾。
丝泪：比喻女子的眼泪。
冶容：美貌。
竹林：隐士的象征。
匏居：简朴生活。
宴豆：宴会上的食物。
儒室：儒家学者的居所。
环堵：简陋的居室。
颐神：养心养神。
革道：变革之道。
谦光：谦逊的光辉。
木雁：比喻人才。
养生主：养生的根本在于顺应自然。
- 翻译
- 金谷园曾经繁花似锦，凉台上排列着华丽的装饰。
石崇热情款待客人，让绿珠在席间起舞助兴。
即使泪水能消磨骨肉，美丽的容貌又能挽回什么呢？
竹林中的隐士想必是贤者，他们畅饮而不觉苦涩。
简朴的生活也能有宴乐，儒家学者珍视的是精神富足。
土制的鼓和粗陋的酒杯，对心灵的滋养却有益无害。
回归质朴的道义应在早期提倡，谦逊的光芒值得我们追求。
无论是木雁的才能还是无能，我明白养生的关键在于顺应自然。
- 鉴赏
这首诗描绘了一场盛大的宴会场景，通过对比和排比的手法，展现了主人公的豪华与情感深度。金谷、凉台、石崇等名词的运用，不仅展示了当时高贵阶层的奢侈生活，更透露了一种超脱世俗、追求精神自由的意境。
诗中“丝泪可销骨”一句，通过对比手法形象地表达了主人公对于美好事物的珍视与留恋之情。"竹林谅贤人，满酌无所苦"则描绘了一种超然物外、宴饮于竹林间的清逸生活。
诗的后半部分转向对人生智慧和修养的讨论，以“匏居容宴豆”、“儒室贵环堵”等句，表现了主人对于简朴生活与学问修养的重视。"土鼓与污尊，颐神则为愈"则是在通过乐器的声音来表达一种内心的宁静与和谐。
最后，“革道当在早，谦光斯可取”一句，引导读者思考生命、修养与时间的重要性。而“木雁才不才，吾知养生主”则是对个人内在修为的一种肯定，展现了诗人对于自我修养的信心。
整首诗通过对比和排比的艺术手法，勾勒出一个既有物质享受又有精神追求的复杂人物形象，同时也反映出诗人自己对于生命、美好与智慧的深刻理解。
- 作者介绍
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权德舆
权德舆（759年—818年），字载之，天水略阳（今甘肃秦安东北）人，后徙润州丹徒（今江苏镇江）。唐朝文学家、宰相，起居舍人权皋之子。少有才气，未冠时即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。唐德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，历礼部侍郎，三次知贡举。唐宪宗时，累迁礼部尚书、同平章事。后坐事罢相，历任东都留守东都。复拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。朝代：唐 字：载之 籍贯：天水略阳（今甘肃秦安东北） 生辰：759年－818年
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