南阳诸葛庐，帝三幸其居。
卫士十人护肩舆，赐金赐帛赐绮衣。
帷幄计秘参刘基，功主于内不外施。
官其身而辞，官其子而辞，卒成其高病告归。
生赐坐近华盖殿，死赐葬近鸡鸣祠。
神龙见首不见尾，清泉白石无磷淄。
君不见严陵钓台高位置，赤伏符事非吾事。
又不见衡山山人衣衣白，宰相味夺神仙骨。
途分晦显臣不臣，静诚先生兼之于一身。
《静诚先生陈遇》全文
- 鉴赏
这首诗《静诚先生陈遇》由清代诗人严遂成所作，通过对历史人物陈遇的描绘，展现了其高尚的品德与超凡的智慧。诗中以“南阳诸葛庐”开篇，借用了诸葛亮的典故，暗示陈遇如同诸葛亮一般，深藏不露，智谋过人。接着描述了陈遇受到皇帝多次恩宠，但始终谦逊自持，不求外在的官职与荣誉，而是追求内心的宁静与真诚。
“生赐坐近华盖殿，死赐葬近鸡鸣祠”，这两句生动地描绘了陈遇生前受到皇帝的亲近与赏识，死后也得到了尊崇的安葬之地，体现了他作为臣子的忠诚与皇帝对他的器重。然而，陈遇并未因此而骄傲自满，反而选择了退隐，追求精神上的自由与宁静。
“神龙见首不见尾，清泉白石无磷淄”，这两句运用了比喻手法，将陈遇比作神龙，虽不显形迹，却能影响深远，同时以清泉白石象征其内心纯净、不染尘埃的品质。这不仅表达了对陈遇人格魅力的赞美，也暗示了其对后世的影响如同清泉般持久而清澈。
最后，“君不见严陵钓台高位置，赤伏符事非吾事；又不见衡山山人衣衣白，宰相味夺神仙骨”，这两句通过对比，进一步强调了陈遇与严陵、衡山山人的不同之处。严陵和衡山山人虽然也具有高洁的品质，但陈遇更注重内心的平静与真诚，这种境界超越了世俗的权力与地位，达到了一种更为纯粹的精神高度。
整首诗通过对陈遇形象的塑造，以及与历史人物的对比，展现了陈遇独特的人格魅力和高尚的道德情操，同时也表达了对陈遇的敬仰之情。
- 作者介绍
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严遂成
严遂成（1694—?）约清高宗乾隆初（1736年前后）在世，字崧占（一作崧瞻），号海珊，乌程（今浙江湖州）人。雍正二年（1724）进士，官山西临县知县。乾隆元年（1736）举“博学鸿词”，值丁忧归。后补直隶阜城知县。迁云南嵩明州知府，创办凤山书院。后起历雄州知州，因事罢。在官尽职，所至有声。复以知县就补云南，卒官。朝代：清 字：崧占（一作崧瞻） 号：海珊 籍贯：乌程(今浙江湖州) 生辰：1724
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