四山环其外,一峰屹当中。
支径转屈曲,云峰踏飞鸿。
僧居架苍崖,高下潜相通。
昏钟罢香火,馀音袅寒空。
梅开何处花,吹香到帘栊。
回望云山城,木杪残阳红。
愁心易生感,满耳唯松风。
对酒成浩歌,漂零见涂穷。
四山环其外,一峰屹当中。
支径转屈曲,云峰踏飞鸿。
僧居架苍崖,高下潜相通。
昏钟罢香火,馀音袅寒空。
梅开何处花,吹香到帘栊。
回望云山城,木杪残阳红。
愁心易生感,满耳唯松风。
对酒成浩歌,漂零见涂穷。
这首诗描绘了一幅宁静而幽远的山林寺院景象,充满了禅意与自然之美。诗人吕本中以细腻的笔触,将山峦、云雾、寺庙、僧人、梅花、夕阳等元素巧妙融合,营造出一种超脱尘世的意境。
首句“四山环其外,一峰屹当中”,以山峦的层层包围和中央独峰的挺立,勾勒出壮丽的自然景观,同时也预示着接下来的旅程将充满挑战与发现。接着,“支径转屈曲,云峰踏飞鸿”两句,通过曲折的小路和云雾中的飞鸟,展现了行进过程中的神秘与自由,仿佛引领读者一同探索未知的世界。
“僧居架苍崖,高下潜相通”描绘了寺庙建筑依山而建,与自然和谐共存的场景,暗示了修行者与自然界的紧密联系。黄昏时分的钟声与香火余音袅袅,不仅增添了寺庙的庄严氛围,也让人感受到时间的流逝与内心的平静。
“梅开何处花,吹香到帘栊”一句,借梅花的开放与香气飘至窗前,象征着清雅与高洁,同时也暗示了诗人对美好事物的向往与追求。回望远处,云山与城市相接,夕阳映照在树梢上,展现出一幅和谐共生的画面,寓意着自然与人类生活的美好融合。
最后,“愁心易生感,满耳唯松风”表达了诗人面对自然美景时的复杂情感,既有对美的感慨,也有对人生无常的思考。“对酒成浩歌,漂零见涂穷”则以饮酒放歌的方式,抒发了内心的释放与对生活困境的无奈接受,体现了诗人既追求精神的自由,又不得不面对现实的矛盾心情。
整体而言,这首诗通过对自然景色的细腻描绘,以及诗人内心情感的深刻揭示,展现了宋代文人对于自然、生活、情感的独特理解和感悟,具有很高的艺术价值和审美情趣。
先生千岁馀,五岳遍曾居。
遥识齐侯鼎,新过王母庐。
不能师孔墨,何事问长沮。
玉管时来凤,铜盘即钓鱼。
竦身空里语,明目夜中书。
自有还丹术,时论太素初。
频蒙露版诏,时降软轮车。
山静泉逾响,松高枝转疏。
支颐问樵客,世上复何如。
已相殷王国,空馀尚父谿。
钓矶开月殿,筑道出云梯。
积水浮香象,深山鸣白鸡。
虚空陈伎乐,衣服制虹霓。
墨点三千界,丹飞六一泥。
桃源勿遽返,再访恐君迷。
翡翠香烟合,琉璃宝地平。
龙宫连栋宇,虎穴傍檐楹。
谷静唯松响,山深无鸟声。
琼峰当户拆,金涧透林明。
郢路云端迥,秦川雨外晴。
雁王衔果献,鹿女踏花行。
抖擞辞贫里,归依宿化城。
绕篱生野蕨,空馆发山樱。
香饭青菰米,嘉蔬绿笋茎。
誓陪清梵末,端坐学无生。
渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。
为乘阳气行时令,不是宸游玩物华。
〔一作渔山神女智琼祠二首〕〔张茂先神女赋序曰。
魏济北从事弦超。
嘉平中。
夜梦神女来。
自称天上玉女。
姓成公。
字智琼。
东郡人。
早失父母。
天地哀其孤苦。
令得下嫁。
后三四日一来。
即乘辎[车并]。
衣罗绮。
智琼能隐其形。
不能藏其声。
且芬香达于室宇。
颇为人知。
一旦。
神女别去。
留赠裙衫[衤两]裆。
述征记曰。
魏嘉平中。
有神女成公智琼。
降弦超。
同室疑其有奸。
智琼乃绝。
后五年。
超使将之洛西。
至济北渔山下陷上。
①遥望曲道头。
有车马似智琼。
果是。
至洛。
克复旧好。
唐王勃杂曲曰。
智琼神女。
来访文君。
按十道志云。
渔山一名吾山。
汉武帝过渔山。
作[夸瓜]子歌云。
吾山平兮巨野溢。
是也。
〕①笺注本“陷”作“陌”,是。
《鱼山神女祠歌》【唐·王维】〔一作渔山神女智琼祠二首〕〔张茂先神女赋序曰。魏济北从事弦超。嘉平中。夜梦神女来。自称天上玉女。姓成公。字智琼。东郡人。早失父母。天地哀其孤苦。令得下嫁。后三四日一来。即乘辎[车并]。衣罗绮。智琼能隐其形。不能藏其声。且芬香达于室宇。颇为人知。一旦。神女别去。留赠裙衫[衤两]裆。述征记曰。魏嘉平中。有神女成公智琼。降弦超。同室疑其有奸。智琼乃绝。后五年。超使将之洛西。至济北渔山下陷上。①遥望曲道头。有车马似智琼。果是。至洛。克复旧好。唐王勃杂曲曰。智琼神女。来访文君。按十道志云。渔山一名吾山。汉武帝过渔山。作[夸瓜]子歌云。吾山平兮巨野溢。是也。〕①笺注本“陷”作“陌”,是。
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