招隐谁招到碧岩,自嫌黄绶映青衫。
月光童子分根柢,金粟如来混圣凡。
胜赏莫辞空百盏,丽酬不记达千函。
竦身便脱尘埃去,径上清虚谢辔衔。
招隐谁招到碧岩,自嫌黄绶映青衫。
月光童子分根柢,金粟如来混圣凡。
胜赏莫辞空百盏,丽酬不记达千函。
竦身便脱尘埃去,径上清虚谢辔衔。
这首诗描绘了一位隐士在碧岩之中的生活与心境,通过细腻的笔触展现了他对自然的亲近与对世俗的超脱。首句“招隐谁招到碧岩”,以疑问的形式引出主题,暗示了隐士并非被动地被招引至山林,而是主动寻求与自然的和谐共处。接着,“自嫌黄绶映青衫”一句,通过对比官服(黄绶)与隐士服饰(青衫),表达了对官场束缚的厌倦和对自由生活的向往。
“月光童子分根柢,金粟如来混圣凡”两句,运用了丰富的象征手法。月光童子象征着自然界的纯净与神秘,与之分享根柢,意味着与自然界的深度连接;金粟如来则代表了佛教中的神圣与智慧,与圣凡混同,体现了诗人对宇宙万物平等观的追求。这两句诗不仅描绘了隐士与自然的和谐共生,也体现了其精神世界的高远与深邃。
“胜赏莫辞空百盏,丽酬不记达千函”表现了诗人对美好事物的热爱与珍惜,即使是在隐居生活中,也能享受美酒佳肴,与朋友畅谈,不计名利得失。这种态度反映了诗人对生活的乐观与豁达。
最后,“竦身便脱尘埃去,径上清虚谢辔衔”表达了诗人渴望摆脱世俗束缚,追求心灵的自由与超越。通过“竦身”这一动作,形象地展现了隐士从尘世中解脱出来,直接走向了精神的清虚境界,拒绝了物质与权力的羁绊。
整体而言,这首诗通过对隐士生活场景的描绘,以及对自然、精神世界和世俗生活的对比,展现了诗人对自由、自然与精神超越的向往与追求,具有深刻的人生哲理和审美价值。
天开檀海秘,人现宰官身。
玉鼎调明主,金仙属老臣。
九衢悬慧日,四照尽阳春。
晚就苍霞地,闲同宝树邻。
江山留胜迹,题咏忆前人。
学接千秋统,心兼八解真。
地灵霖作石,道广露为津。
回首三千界,青云满后尘。
别路寒山外,佳期皓月边。
如何今夜梦,仍作想夫怜。
叶已题红去,人空在眼前。
凄凉抱柱意,零落采萧篇。
有恨春偏老,无书雁不传。
蚕丝终自结,荷露岂成圆。
易隔相思地,难忘离恨天。
因思解佩日,翻忆献珰年。
倦绣情仍剧,怀春思未捐。
晚风垂柳暗,初日映霞鲜。
弱益花前媚,颦生病后妍。
妆成娇似凤,人竞指如仙。
价并时年重,心俱白日悬。
锦衾欢伴宿,鸳缕喜同牵。
珍重三更枣,踟蹰一夜眠。
因缘真好恶,去住得迍邅。
自别眉端月,长乖足下莲。
秋兰正堪把,愁绝为谁搴。