居此若天上,山中间道人。
不求鸾作驭,颇与鬼为邻。
掘树供烧炭,寻苗试煮银。
西岩峰似指,势欲撼星辰。
居此若天上,山中间道人。
不求鸾作驭,颇与鬼为邻。
掘树供烧炭,寻苗试煮银。
西岩峰似指,势欲撼星辰。
这首诗描绘了一处超凡脱俗的隐居之地——水沟岩老君堂。诗人将居所比喻为天上的仙境,形象地传达出其环境的高洁和宁静。"山中间道人"暗示了诗人作为修行者的身份,他选择在深山之中过着远离尘世的生活。
"不求鸾作驭"表达了诗人对世俗权力的淡泊,不追求华丽的排场,而是更愿意与自然为伴,甚至与鬼神共处,展现出一种超然物外的境界。接下来的两句,通过描述挖树烧炭和寻找矿苗煮银的日常生活细节,展现了诗人朴素而自给自足的生活方式。
最后两句"西岩峰似指,势欲撼星辰"运用夸张的手法,描绘了岩峰的雄伟壮观,仿佛指向天空,似乎有撼动星辰的力量。这不仅描绘了自然景观的壮丽,也寓含了诗人内心的豪情壮志和对更高精神追求的向往。
整体来看,这首诗以山水为背景,通过描绘隐士的生活状态和对自然的敬畏,展现了诗人超脱世俗、追求内心平静与自然和谐的精神世界。
郑君不羁客,漫仕常优游。
故人满天上,独佐岭南州。
岭南风土异,去天将万里。
驲骑如流星,众手挽不止。
到官定多暇,坐对梅花时。
溪石秀可砚,泚笔成新诗。
诗成付回雁,动是春冬隔。
用儒行召君,努力崇明德。
丁卯勘矿在浙东,戊辰湖南督逋税。
己巳漕师领入朝,庚午幸得山中睡。
山中浚泉当治河,数月功成自作歌。
歌罢还将刻山石,前日功名无此多。
敕书临门抚边土,上疏恳辞臣有母。
疏辞未达符且来,行止两端心独苦。
儿行奉母捧敕书,回首江天思有馀。