染成茶色布,裁作水田衣。
香草堪充佩,垂杨近带围。
逢人问宜称,见佛合皈依。
却语诸童冠,都从点也归。
染成茶色布,裁作水田衣。
香草堪充佩,垂杨近带围。
逢人问宜称,见佛合皈依。
却语诸童冠,都从点也归。
这首《春衣》由明末清初诗人陈子升所作,通过细腻的笔触描绘了春日里新衣的制作与穿着情景,充满了生活气息和哲思。
首句“染成茶色布”,以“茶色”形容布料的颜色,既朴素又富含自然之感,仿佛能闻到淡淡的茶香,让人联想到春天的气息。接着,“裁作水田衣”,将布料裁剪成田间稻浪般的样式,既实用又富有田园诗意,展现出春衣的独特设计。
“香草堪充佩,垂杨近带围”两句,进一步描绘了春衣的装饰细节。香草作为佩饰,不仅增添了衣物的香气,更象征着高洁与雅致;垂杨则作为腰带的装饰,轻盈而富有生机,与春日的氛围相得益彰。这些细节的描写,不仅展现了春衣的精致与美感,也蕴含了对自然与生活的热爱之情。
“逢人问宜称,见佛合皈依”两句,体现了诗人对穿着打扮的谦逊态度以及对宗教的尊重。无论是遇到他人还是见到佛像,都应以适宜的方式穿着,体现出一种内在的修养与外在的和谐。这种态度,不仅是对个人形象的重视,也是对社会礼仪与宗教信仰的尊重。
最后,“却语诸童冠,都从点也归”一句,以孩童为例,强调了穿着打扮应当符合年龄与身份的特点,同时也暗示了人生的阶段性和归宿感。这句话不仅表达了对儿童成长的关注,也蕴含了对生命意义的思考。
整体而言,《春衣》不仅是一首描绘服饰的诗作,更是通过对春衣的描述,展现了诗人对于生活美学、自然和谐、社会礼仪以及人生哲理的深刻洞察与表达。
上场新麦高嶙峋,手拥云汉批鱼鳞。
赤骡双拖碧玉轮,碾碎场头青草茵。
咿轧车鸣石径路,轰腾马跃长河津。
云烟豁开珠贝出,金网决断珊瑚新。
扬锹直上一百尺,海风捲波生细尘。
较然神农别贤否,糠秕不与谷实伦。
青钱坠地量满斛,男颜欢悦女不颦。
明朝报神荐??,十口幸免为饥人。
寄语城中冗食者,百谷由来皆苦辛。