吴带曹衣自转旋。墙边屋角斗婵娟。
彩绳浑似舞秋千。
甘作吴宫箕帚妾，羞为巫峡雨云仙。
扫开宿雾见青天。
《浣溪沙.苦雨不止，闺人剪纸作妇人持帚向天，曰扫晴娘。偶为赋之》全文
- 鉴赏
这首词描绘了一位女子在连绵不断的雨季中，以剪纸的形式创造出一位手持扫帚向天的妇人形象——“扫晴娘”，以此寄托了她渴望晴朗天气的心愿。词中运用了丰富的意象和比喻，展现了女子细腻的情感世界。
“吴带曹衣自转旋”一句，借用了唐代画家吴道子和北齐画家曹仲达的画风特点，来形容女子剪纸技艺的高超，仿佛那些线条和形态在旋转中展现出动态之美，充满了艺术的韵律感。
“墙边屋角斗婵娟”则描绘了女子在家中角落创作“扫晴娘”的场景，通过“斗婵娟”这一比喻，不仅表现了女子剪纸技艺的精巧，也暗示了她在狭小空间中寻求心灵慰藉与美的追求。
“彩绳浑似舞秋千”进一步将剪纸作品与传统游戏秋千联系起来，通过“浑似”二字，强调了作品与现实生活的相似性，仿佛那些彩色的线条在空中轻盈地舞动，如同秋千上的欢声笑语，增添了作品的生动性和趣味性。
“甘作吴宫箕帚妾，羞为巫峡雨云仙”这两句表达了女子对“扫晴娘”角色的认同与情感投射。她甘愿成为像吴宫中的箕帚妾一样，默默付出，不求回报，而羞于成为如巫峡雨云般的轻浮之仙，体现了女子内心深处对于忠诚、奉献和高尚情操的向往。
“扫开宿雾见青天”则是对女子愿望的最终呈现，寓意着她的祈愿能够驱散心中的阴霾，迎来明亮的未来。这一句既是对自然景象的期待，也是对内心世界的净化与希望的象征。
整体而言，这首词通过细腻的描绘和巧妙的比喻，展现了女子在苦雨季节中通过艺术创作表达情感、寄托心愿的过程，以及她对美好生活的向往和追求。
- 作者介绍
-
俞樾
俞樾（1821-1907），字荫甫，自号曲园居士，浙江德清人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父，章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识，放任河南学政，被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”，因而罢官。遂移居苏州，潜心学术达40余载。治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、书法等，可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众，尊之为朴学大师。朝代：清 字：荫甫 籍贯：浙江德清 生辰：1821-1907
- 猜你喜欢
初平牧羊图为王淂斋作
初平公，年少时，嬉戏不殊同队儿。
眉清目秀神仙姿，凡夫肉眼那相知。
牧羊适遇仙者俦，因缘夙契情相投。
金华山中共笑傲，蓬莱顶上同遨游。
蓬莱山，渺何处，东望沧溟蔼云树。
苍松翠竹落晴阴，碧洞丹崖锁寒雾。
朅来山中四十年，人间尘迹俱茫然。
难兄寻觅叹无缘，黄冠引上蓬莱巅。
蓬莱之山何所适，吸景餐霞自朝夕。
石鼎胡麻带露香，蓝田碧玉和烟湿。
问渠所牧者，笑指东山侧。
阿兄试看之，累累总顽石。
谁知仙家术妙非寻常，呼嘘造化日月壶中长。
等闲指挥一叱咤，乱山白石皆成羊。
安期生，魏伯阳，平生与之相颉颃。
神仙之说称荒唐，我亦叩之心茫茫。
蓬莱三岛足迹邈难到，对此画图题诗增慨慷。
《初平牧羊图为王淂斋作》【明·曹义】初平公，年少时，嬉戏不殊同队儿。眉清目秀神仙姿，凡夫肉眼那相知。牧羊适遇仙者俦，因缘夙契情相投。金华山中共笑傲，蓬莱顶上同遨游。蓬莱山，渺何处，东望沧溟蔼云树。苍松翠竹落晴阴，碧洞丹崖锁寒雾。朅来山中四十年，人间尘迹俱茫然。难兄寻觅叹无缘，黄冠引上蓬莱巅。蓬莱之山何所适，吸景餐霞自朝夕。石鼎胡麻带露香，蓝田碧玉和烟湿。问渠所牧者，笑指东山侧。阿兄试看之，累累总顽石。谁知仙家术妙非寻常，呼嘘造化日月壶中长。等闲指挥一叱咤，乱山白石皆成羊。安期生，魏伯阳，平生与之相颉颃。神仙之说称荒唐，我亦叩之心茫茫。蓬莱三岛足迹邈难到，对此画图题诗增慨慷。
https://www.fglrt.com/shici/IQvq4P.html