此日结缘日，借问缘为何。
如彼澄潭水，风过生微波。
波本无心生，风岂有意过。
曾闻佛经云，世界成娑婆。
茵席与粪溷，因果理则那。
大士解脱船，为渡痴爱河。
求解不可得，况复结网罗。
或缘弟子辈，踵事传其讹。
漫谓结善缘，世得度者多。
杨叶止啼见，恐为恶之囮。
《结缘》全文
- 鉴赏
这首诗《结缘》由清朝诗人弘历所作，通过一系列的比喻和哲理思考，探讨了缘分的本质以及如何正确地理解与实践“结缘”。
首先，“此日结缘日，借问缘为何。”开篇即提出问题，点明主题——在这一天，我们谈论的是结缘，那么缘究竟是什么？这句诗以设问的方式引出对缘分的思考。
接着，“如彼澄潭水，风过生微波。”将缘比作清澈的潭水，当风吹过时，水面泛起细小的波纹。这里形象地描绘了缘的产生过程，如同自然界的风吹动水面，缘的形成也是自然而然、无法预知的。
“波本无心生，风岂有意过。”进一步解释，波纹并非出于水的意愿，而是风过水面所致；同样，缘的形成也非人为所能控制，而是自然发生的。这反映了缘分的偶然性和不可强求性。
“曾闻佛经云，世界成娑婆。”引用佛教经典，指出世界充满了苦难（娑婆），暗示了人生中的种种遭遇都是缘分的一部分，既有美好也有挑战。
“茵席与粪溷，因果理则那。”通过对比茵席（柔软舒适的垫子）和粪溷（污秽之地），强调了因果报应的道理，无论环境如何，都应遵循因果律。
“大士解脱船，为渡痴爱河。”将大士（高僧）比作能帮助人们解脱苦难的船只，旨在引导众生渡过充满痴迷与爱欲的河流，达到心灵的解脱。
“求解不可得，况复结网罗。”指出追求理解缘分的真相是困难的，更何况试图去编织或控制缘分的网罗，这反映了缘分的神秘与不可控性。
“或缘弟子辈，踵事传其讹。”提到了可能由于弟子们的误解或传播错误信息，导致对缘分的理解出现偏差。
“漫谓结善缘，世得度者多。”最后，诗人鼓励人们结善缘，认为这样可以引导更多人走向解脱，表达了积极向善的愿望。
整首诗通过一系列的比喻和哲理思考，深刻探讨了缘分的本质、形成过程以及如何正确地理解和实践结缘，体现了诗人对人生的深刻洞察和对佛法智慧的领悟。
- 作者介绍
-
弘历
朝代：清
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