饮酒非嗜酒，处世怕常醒。
饮酒不期醉，玉山偶自倾。
君看大块内，有生尽劳形。
富贵难幸致，崎岖走玉京。
天予我至性，忮求两无争。
有俸不嫌薄，有毡不厌青。
晚年唯好静，知足梦常清。
曲生朝夕至，从事六到庭。
相对拥图书，今古事闲评。
有时斗石尽，有时杯自停。
颓然天地庐，何者系我情。
朗吟齐物论，渊渊金石鸣。
松风常到耳，援琴月下横。
哦诗拙雕镂，但求抒性灵。
吁嗟乎，白伦既放狂，太白乃好名。
柴桑颇知趣，耐贫躬自耕。
古人不可学，慕之徒虚声。
孰与我终古，泊然无拒迎。
山花邀对酌，竟付乌有生。
况求素心侣，惟共白鸥盟。
《饮酒篇》【清·牛焘】饮酒非嗜酒，处世怕常醒。饮酒不期醉，玉山偶自倾。君看大块内，有生尽劳形。富贵难幸致，崎岖走玉京。天予我至性，忮求两无争。有俸不嫌薄，有毡不厌青。晚年唯好静，知足梦常清。曲生朝夕至，从事六到庭。相对拥图书，今古事闲评。有时斗石尽，有时杯自停。颓然天地庐，何者系我情。朗吟齐物论，渊渊金石鸣。松风常到耳，援琴月下横。哦诗拙雕镂，但求抒性灵。吁嗟乎，白伦既放狂，太白乃好名。柴桑颇知趣，耐贫躬自耕。古人不可学，慕之徒虚声。孰与我终古，泊然无拒迎。山花邀对酌，竟付乌有生。况求素心侣，惟共白鸥盟。
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这首诗《饮酒篇》由清代诗人牛焘所作，通过饮酒这一日常行为，深刻地探讨了人生哲理和处世之道。
诗中开篇“饮酒非嗜酒，处世怕常醒”，点明了饮酒并非出于嗜好，而是借以在纷扰的世间保持一份清醒与警觉。接着“饮酒不期醉，玉山偶自倾”则描绘了饮酒时的自然状态，不刻意追求醉意，却也不免有时情难自禁，表现出一种随性而为的生活态度。
“君看大块内，有生尽劳形”一句，诗人将目光投向广阔的世界，感叹所有生命都在忙碌中度过，表达了对生活艰辛的感慨。紧接着“富贵难幸致，崎岖走玉京”则揭示了追求富贵的不易，以及为此奔波劳碌的现实。
“天予我至性，忮求两无争”强调了天性的重要性，认为真正的幸福来自于内心的平和与满足，而非外在的物质追求。“有俸不嫌薄，有毡不厌青”则进一步阐述了知足常乐的人生哲学，即使生活简朴，也能感到满足和快乐。
“晚年唯好静，知足梦常清”描绘了晚年生活的宁静与满足，梦中也充满了清静与安宁。接下来“曲生朝夕至，从事六到庭”提到与朋友的日常交往，通过读书、品茶、评古论今等方式，丰富了生活，增进了友谊。
“有时斗石尽，有时杯自停”体现了生活的随意与自在，有时尽情畅饮，有时又适时停下，享受当下。最后“颓然天地庐，何者系我情”表达了对自由与自然的向往，认为真正的自我并不被外界所束缚。
“朗吟齐物论，渊渊金石鸣”则是对哲学思考的追求，通过吟诵古文，内心深处仿佛有金石之声回响，象征着智慧与真理的启迪。接下来“松风常到耳，援琴月下横”描绘了与自然和谐相处的场景，风吹松涛，琴音月下，营造出一种超脱尘世的意境。
“哦诗拙雕镂，但求抒性灵”表明了诗人创作诗歌的目的在于表达真我，而非追求华丽辞藻。最后“吁嗟乎，白伦既放狂，太白乃好名”、“古人不可学，慕之徒虚声”、“孰与我终古，泊然无拒迎”等句，表达了对古代文人追求名声的反思，以及对自身淡泊名利、顺应自然的生活态度的坚持。
整首诗通过饮酒这一日常行为，深入探讨了人生的真谛、处世之道以及对自然与内心的追求，展现了诗人独特的哲学思考和生活态度。
吴门白日落，孤妾悲洞房。
徙倚无所归，朔风满罗裳。
昔为春柳阴，今作秋菊黄。
芳景不速尽，愁心与俱长。
逝者魂魄在，九京共徜徉。
粲粲河吐水，萧萧天雨霜。
出门即远道，死生永相望。
桐花散落无消息，开缄犹裹片云湿。
膏腻消尽不复存，剩有红丝惨灰色。
小小幻缘过则休，孰令此孽系心头。
偶然触手同苔石，镜里钗边若可求。
求不得，亦辛切，归火归风乌可说。
凭持一缭漫招魂，野棠飞坠茫茫月。
眼看百物几回新，丝丝飏去未足论。
肌肉已知耕作土，半鬟能保不随尘。
我行邯郸道，意中何恍惚。
艳事并雄图，经秋同一抺。
强问道傍人，无言指空碧。
眼前死复生，头上出还没。
成功启将来，譬马驰一驿。
菁华俄告尽，委掷等遗迹。
余犹虱处裈，故与天机隔。
小儿梦含桃，频向枕边觅。