考室晴开赤县霞，松门不种故侯瓜。
老人漫爱长生药，上客惭分富贵花。
云笈不妨供玉女，金枝元自出王家。
从兹春暮芳菲后，常籍香光殿岁华。
《谢尚世鸣遗牡丹》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了在晴朗的日子里，考室被赤色的霞光映照，松门旁并未种植故侯的瓜果，透露出一种超脱世俗的氛围。诗人表达了对长寿药物的淡然态度，同时对与富贵相关的花朵感到惭愧。他提到的“云笈”可能象征着仙道之书，“玉女”则可能是仙女或仙界的侍女。金枝代表皇家的尊贵，与“王家”相呼应。最后，诗人希望在春暮之后的芳菲季节，能够借由香气和宫殿的岁月来寄托情感。
整体而言，此诗通过自然景象和象征物的运用，表达了诗人对人生、富贵与自然之间关系的思考，以及对超凡脱俗生活的向往。诗中流露出一种超然物外的情怀，同时也蕴含着对现实世界的反思。
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自性真佛解脱颂
真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。
邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。
正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。
化身报身及法身，三身元本是一身。
若向身中觅自见，即是成佛菩提因。
本从化身生净性，净性常在化身中。
性使化身行正道，当来圆满真无穷。
淫性本是清净因，除淫即无净性身。
性中但自离五欲，见性刹那即是真。
今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。
若欲修行云觅佛，不知何处欲求真。
若能心中自见真，有真即是成佛因。
自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。
顿教法者是西流，救度世人须自修。
今报世间学道者，不于此见大悠悠。
《自性真佛解脱颂》【唐·慧能】真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。化身报身及法身，三身元本是一身。若向身中觅自见，即是成佛菩提因。本从化身生净性，净性常在化身中。性使化身行正道，当来圆满真无穷。淫性本是清净因，除淫即无净性身。性中但自离五欲，见性刹那即是真。今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛，不知何处欲求真。若能心中自见真，有真即是成佛因。自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。顿教法者是西流，救度世人须自修。今报世间学道者，不于此见大悠悠。
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