惟有人心高似天,谁知造化五行偏。
贪心欲享千年寿,立意徒劳万顷田。
做到尚书思阁老,既为皇帝望升仙。
荣华富贵皆前定,惟愿儿孙世代贤。
惟有人心高似天,谁知造化五行偏。
贪心欲享千年寿,立意徒劳万顷田。
做到尚书思阁老,既为皇帝望升仙。
荣华富贵皆前定,惟愿儿孙世代贤。
这首诗以深邃的哲理和生动的比喻,探讨了人生的追求与宿命之间的关系。首句“惟有人心高似天”,以人心比作天空,形象地表达了人的志向远大,追求卓越的精神状态。接着,“谁知造化五行偏”一句,引入了自然哲学的概念,暗示着世间万物都有其特定的规律和偏重,人亦不能例外。
“贪心欲享千年寿,立意徒劳万顷田”两句,通过对比贪图长寿与辛勤耕作,揭示了追求不切实际目标的徒劳无功。一方面,人们可能过于执着于长寿的追求,忽视了生命的价值和意义;另一方面,辛勤劳作虽能带来物质上的富足,但若缺乏精神的滋养,也可能成为一种负担。
“做到尚书思阁老,既为皇帝望升仙”则进一步阐述了权力与地位的追求。在古代社会,尚书和阁老是高官,皇帝更是权力的顶峰,但诗人指出,即便达到了这些高位,仍可能对更高级别的权力有所向往,这种无止境的追求往往伴随着内心的空虚和不满足。
最后,“荣华富贵皆前定,惟愿儿孙世代贤”表达了对人生结局的淡然态度和对后代的期许。诗人认为,荣华富贵都是命运预先安排好的,而他所希望的是子孙后代能够品德高尚,成为对社会有益的人才。
整体而言,这首诗深刻地反映了明代文人士大夫对于人生价值、社会地位以及个人追求与宿命之间关系的思考,具有较强的哲理性与现实意义。
阳春宜白雪,良时宜少年。
试攀琼树枝,芳意已觉妍。
梅花初厌多,杨花乍疑早。
园林光气生,众物竞鲜好。
一春都几日,行乐遽勿迟。
何辞踏泥出,犹当秉烛归。
少年自应然,老大宁复尔。
岂不感物华,尚能强醇醴。
混元生两仪,四象运衡玑。
皦日布炎精,素月垂景辉。
晷度有昭回,哀哉人命微!
飘若风尘逝,忽若庆云晞。
脩龄适余愿,光宠非己威。
安期步天路,松子与世违。
焉得凌霄翼,飘飖登云湄。
嗟哉尼父志,何为居九夷!
荒村怪石连树根,古苔蒙茸野棘繁。
蛟龙腾空虎豹蹲,寒霜落月啼清猿。
石门窈窕通仙源,我欲飘飘绝世喧。
栎山老人无复存,往往人间惊墨痕。
梦著银箫亦断魂,垂萝飞鸟如可扪。
石泉泠泠洗心言,白云飞来谁与论。