一室恐妇愁,三间良足用。
积钱宽买园,此事不敢梦。
弋阳千万家,比屋接脩栋。
相期生在勤,意象不少纵。
饥字参不破,竟日自倥愡。
设有花木山,仅作一身供。
徐翁初来时,赤子不取重。
徐徐汲壑谷,辘轳转双瓮。
锄夷荆棘开,改化溪山动。
千年五柳陶,慕用常接踵。
徐翁但神会,疏迹不勘缝。
七弦已可忘,五柳不待种。
见山若举头,孤雁亦须送。
一室恐妇愁,三间良足用。
积钱宽买园,此事不敢梦。
弋阳千万家,比屋接脩栋。
相期生在勤,意象不少纵。
饥字参不破,竟日自倥愡。
设有花木山,仅作一身供。
徐翁初来时,赤子不取重。
徐徐汲壑谷,辘轳转双瓮。
锄夷荆棘开,改化溪山动。
千年五柳陶,慕用常接踵。
徐翁但神会,疏迹不勘缝。
七弦已可忘,五柳不待种。
见山若举头,孤雁亦须送。
这首诗描绘了一位文人对隐居生活的向往与追求。开篇即以“一室恐妇愁,三间良足用”表达了对简朴生活的满意和自在,通过“积钱宽买园,此事不敢梦”强调了这种愿望并非奢侈,而是深切的渴望。
诗人接着描绘了自己理想中的生活状态:“弋阳千万家,比屋接脩栋。相期生在勤,意象不少纵。”这里的“弋阳”可能指的是特定的地名,也可能是对自然美景的一种概括,诗人希望在这样的环境中,和邻里之间保持着勤劳且充满想象力的生活。
接下来的“饥字参不破,竟日自倥愡。设有花木山,仅作一身供”则进一步表达了诗人对简单生活的追求,即使在物质匮乏的情况下,也能保持精神上的满足和独立。
至于“徐翁初来时,赤子不取重。徐徐汲壑谷,辘轳转双瓮。锄夷荆棘开,改化溪山动”则写出了诗人对于自然环境的深刻体验和改造能力,这里的“徐翁”很可能是对诗人的自称,而“赤子不取重”则表明了他对财富和地位的淡然。
最后,“千年五柳陶,慕用常接踵。徐翁但神会,疏迹不勘缝。七弦已可忘,五柳不待种。见山若举头,孤雁亦须送”则是诗人对历史文化的尊崇和个人志趣的追求。在这里,“千年五柳陶”可能指的是历史上的高士陶渊明,而“徐翁但神会”则表达了诗人对于精神世界的追求和自我认同。结尾的“见山若举头,孤雁亦须送”则是对自然界的一种敬畏之情。
总体而言,这首诗通过描绘理想中的隐居生活,展现了诗人对于简单、独立和精神自由的向往,以及他对于历史文化传承和个人志趣追求的深刻认识。
幽居在山腰,斯堂近山顶。
松竹琐阴翳,轩窗辟光炯。
先生为题榜,醉墨重九鼎。
登临属秋半,摇落江山迥。
独鸟点晴空,斜阳乱帆影。
相将举网去,鸣榔尽渔艇。
含情寓毫端,羞涩对清景。
却忆初来时,积雪照高岭。
馀香舞寒梅,芳意萌野杏。
英英座中客,玉树凌风并。
天涯叹沦落,谁使脱陷阱。
怆然抚陈迹,晓梦惊初醒。
年来饱经事,百念欲灰冷。
君恩等山岳,此意犹耿耿。
何当伸报效,万一免罪眚。
杖屦时往来,壶觞欲酩酊。
樊笼戢鸿鹄,末俗多蛙黾。
此心端不谬,馀生亦何幸。
但恐主人瞋,尘沙污异境。
西城夜雨一追攀,前辈风流顿觉还。
穷似少陵无裋褐,空怀大厦庇千间。
物居覆载间,阴阳为盛衰。
我观众草木,春风不相遗。
春风暂能荣,还有摇落时。
区区诿消长,岁月胡能支。
世人如草木,世态岂异兹。
扰扰方寸中,坐受宠辱移。
昼锦方自眩,饮水谁汝知。
可怜千金躯,坐困毫与釐。
大哉孔孟志,夫子真能师。
浩然刚在气,直养充四维。
贫富未易动,寒暑何从窥。
塞马无倚伏,昭琴谢成亏。
还观傥来物,造物戏小儿。
臞仙事吐纳,阅世犹有之。
至人不导引,眉寿何复疑。
惟应广成子,当与此心期。
边城无一娱,孰云从军乐。
惟有退食间,柴门可罗雀。
念我江湖人,久负渔樵约。
安得漫浪游,时解冠带缚。
令尹我辈人,孤标寡然诺。
晚逢任参军,诗思涌泉落。
裹饭从子来,隐几访南郭。
庶结三友欢,一笑忘杯酌。
西溪渌已涨,渚柳风交错。
目断君不来,孤鸿没山脚。
信马来并州,并州在何许。
太行如登天,憔悴欲谁语。
青衫百僚底,屏气不敢吐。
谓当哭途穷,何但折腰膂。
忽逢元紫芝,仰视得眉宇。
敢论通家旧,窃欲比文举。
使君况不凡,高论倾肺腑。
能容丞掾醉,不问车茵污。
念我丘壑人,老矣事簪组。
端如赴缧囚,坐受狱吏侮。
感公怀抱开,一笑忘羁旅。
虽知抱关恶,未忍赋归去。
相从仅满岁,公已歌杕杜。
秋风忽零乱,吹尽西山雨。
定应摧行色,不遣车轮阻。
天街早飞鞚,鹓鹭看接武。
青云岂难到,少展垂天羽。
区区亦自怜,从此归农圃。