尘净无馀,体明而虚。秋高夜永,河阔星疏。
宛转兼而到,偏圆卷复舒。
媚川果若珠含蚌,应物何妨井觑驴。
尘净无馀,体明而虚。秋高夜永,河阔星疏。
宛转兼而到,偏圆卷复舒。
媚川果若珠含蚌,应物何妨井觑驴。
这首诗描绘了一幅宁静而深邃的秋夜景象。"尘净无馀,体明而虚",暗示画面清清爽爽,禅师与化主的形象如明净之心,超脱世俗尘埃。"秋高夜永,河阔星疏"进一步渲染了秋夜的开阔与寂静,星星稀疏,显得天空更为辽远。
"宛转兼而到,偏圆卷复舒"运用比喻,可能形容禅师或化主的举止或心境,既有婉转变化,又有自在舒展,如同自然界的圆月和云卷云舒。"媚川果若珠含蚌,应物何妨井觑驴"这两句则以生动的意象比喻,将禅师的智慧比作明珠藏于蚌壳之中,即使面对世间万象,也能如井底之蛙看驴,保持内心的清明与从容。
整体来看,这是一首赞美禅师与化主修行境界的诗,通过细腻的描绘和巧妙的比喻,展现了他们内心的宁静、智慧以及对世界的独特洞察。
吾家孙女名月娘,少小聪颖识书帙。
十九及笄归王门,尝服敬恭称良匹。
何意王生命不辰,一朝捐背嗟云没。
义重移天女知之,矢志从夫泪成血。
我闻其语奔相视,女自雍容正言说。
尺丝昨夜手自裁,愿与讷甫栖同穴。
妇式礼言一与齐,茕独此身不欲活。
乡里见者为酸辛,自视声吞皆哽咽。
拜辞尊长与姑嫜,礼数周详到毫末。
举止安閒若平时,顷刻房巾命巳绝。
精诚凛凛塞两间,生气飘飘凌白日。
似此贞烈信难哉,哀汝命名不愧月。
吁嗟乎,共姜苦誓柏舟诗,陶婴黄鹄歌亦拙。
何如举案泉壤间,地久天长树名节。
火燄山之麓,水石生于谷。
遇旱水不枯,悬厓挂飞瀑。
源头有火泉,泉达火亦然。
涓涓炎炎聚,赫濯但无烟。
燄或升数尺,风扇火铄石。
石泐黝而坚,焦土磺气炙。
投木火猝高,烟起如焚膏。
奚堪调鼎鼐,只可涤氄毛。
我闻温泉天下有,又知火泉世界无。
夜光遍烛昼不熄,开台久已炫舆图。
五行本相生,亦有互相剋。
水火既同居,偏成此奇特。
太极分两仪,天地定位之。
山泽通其气,阴阳何差池。
古有甘泉赋,今见火泉窟。
蕞尔一台阳,怪事书咄咄。
土宇厚版章,番界搜未得。
尚有玲珑号玉山,晴明可望不可即。
人生贵适意,安用妄营为。
汲泉品佳茗,兴到便吟诗。
诗成不雕琢,一任人嘲嗤。
或题招隐句,或裁游仙词。
时时自吟咏,悠悠寄所思。
所思在古人,古今不同时。
韦柳与元白,夙昔梦见之。
虫鸟鸣天籁,春秋各有司。
问我何为者,我亦不自知。