明镜本无台，菩提本无树。
天湖本无湖，莫问滥觞处。
放舟羚羊峡，取道大蕉园。
遥青四十里，知是白云源。
路曲拟羊肠，林深怖虎穴。
因缘古佛慈，膜拜不胫集。
梁郎既舍宅，曹洞遂传衣。
一自栖壑来，弓冶盛军持。
山花不识名，各各吐香气。
山鸟啼其间，盎然感春意。
从行二三子，捷足善探奇。
而我已颓然，扶掖仗阇黎。
努力跻绝顶，端州如弹子。
一苇漓江流，渺然沟浍耳。
俯睇七星岩，蒲伏来朝宗。
或曰彼沥湖，原与天湖通。
天湖今已平，沥湖渐亦闭。
伏见均有时，开塞定一气。
更陟大龙湫，飞瀑满空山。
清入人心脾，寒动人鬓鬟。
其馀诸小潭，环拱尚八九。
或曰是皆湖，未知果然否。
山僧爱敬客，啜我白云茶。
肺腑涤尘氛，齿颊吐香花。
坐久移我情，疑与下界隔。
转嫌岚气浓，鹧鸪催归客。
阿谁不学者，妄托轩辕遗。
谓是攀髯迹，谬语真无稽。
老夫病愁馀，百事已心死。
一榻借诸天，五言授侍史。
未能写清胜，聊以正图经。
他日讨文献，讹谬庶有徵。
《天湖庆云寺》【清·全祖望】明镜本无台，菩提本无树。天湖本无湖，莫问滥觞处。放舟羚羊峡，取道大蕉园。遥青四十里，知是白云源。路曲拟羊肠，林深怖虎穴。因缘古佛慈，膜拜不胫集。梁郎既舍宅，曹洞遂传衣。一自栖壑来，弓冶盛军持。山花不识名，各各吐香气。山鸟啼其间，盎然感春意。从行二三子，捷足善探奇。而我已颓然，扶掖仗阇黎。努力跻绝顶，端州如弹子。一苇漓江流，渺然沟浍耳。俯睇七星岩，蒲伏来朝宗。或曰彼沥湖，原与天湖通。天湖今已平，沥湖渐亦闭。伏见均有时，开塞定一气。更陟大龙湫，飞瀑满空山。清入人心脾，寒动人鬓鬟。其馀诸小潭，环拱尚八九。或曰是皆湖，未知果然否。山僧爱敬客，啜我白云茶。肺腑涤尘氛，齿颊吐香花。坐久移我情，疑与下界隔。转嫌岚气浓，鹧鸪催归客。阿谁不学者，妄托轩辕遗。谓是攀髯迹，谬语真无稽。老夫病愁馀，百事已心死。一榻借诸天，五言授侍史。未能写清胜，聊以正图经。他日讨文献，讹谬庶有徵。
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这首诗描绘了诗人对自然美景的深切感受和对佛教文化的独特见解。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，展现了诗人对自然之美的赞叹以及对佛教精神的领悟。
首句“明镜本无台，菩提本无树”以明镜喻自然，强调了自然界的纯净与真实，菩提无树则暗示了佛教中对物质世界的超越。接下来的“天湖本无湖，莫问滥觞处”，进一步深化了这一主题，表达了对自然现象背后深层意义的探索与思考。
“放舟羚羊峡，取道大蕉园”描绘了诗人乘舟游览的场景，通过“遥青四十里，知是白云源”的描述，展现了山水之美及对源头的追寻。随后的“路曲拟羊肠，林深怖虎穴”则突出了旅途的艰难与探险的勇气。
“因缘古佛慈，膜拜不胫集”体现了诗人对佛教信仰的虔诚，以及在自然与宗教之间的深刻联系。接着的“梁郎既舍宅，曹洞遂传衣”可能是指佛教传承的故事，进一步强化了诗中的宗教色彩。
“山花不识名，各各吐香气。山鸟啼其间，盎然感春意”通过生动的自然描写，展现了春天的生机与活力，同时也反映了诗人对自然之美的细腻感受。随后的“从行二三子，捷足善探奇”则表达了与友人一同探索自然之美的喜悦。
“而我已颓然，扶掖仗阇黎”可能是诗人自我反思的时刻，表达了对自身状态的感慨。接下来的“努力跻绝顶，端州如弹子”则展现了诗人追求卓越的精神。
“一苇漓江流，渺然沟浍耳”通过漓江的流动，表达了时间的流逝与宇宙的广阔。最后，“俯睇七星岩，蒲伏来朝宗”、“或曰彼沥湖，原与天湖通”等句，继续探讨自然与宇宙的关系，以及对历史与现实的思考。
整首诗不仅描绘了壮丽的自然景观，还蕴含了深刻的哲学思考和宗教情感，展现了诗人对自然、生命、宗教的独到见解。
