襄阳众女儿,齐唱大堤曲。
假令欢不欢,屈使汉江绿。
襄阳众女儿,齐唱大堤曲。
假令欢不欢,屈使汉江绿。
这首诗《襄阳曲》由明代诗人吕时臣所作,描绘了襄阳城中女子们齐声歌唱大堤曲的情景,以及她们歌声对汉江水色的影响,充满了浓厚的地域风情和浪漫色彩。
首句“襄阳众女儿,齐唱大堤曲”,开篇即点明地点与场景,襄阳城中的女子们聚集一堂,共同吟唱起大堤曲,展现出一种团结和谐的氛围。这里的“大堤曲”可能是指当地流传的一种歌曲或民谣,通过女子们的合唱,赋予了汉江畔以独特的文化韵味。
接着,“假令欢不欢,屈使汉江绿”,这两句诗运用了拟人化的手法,将女子们的歌声比作是能够改变汉江颜色的力量。即使歌声本身并不直接带来欢乐,却能激发情感,使得原本平静的汉江水在这一刻仿佛被染上了绿色,象征着情感的激荡与生命力的焕发。这种艺术处理,不仅增强了诗歌的表现力,也加深了读者对于情感与自然之间微妙联系的理解。
整体而言,《襄阳曲》通过细腻的笔触,展现了诗人对于地方风土人情的深切感受,以及对于自然与人文相互影响的独到见解。诗中蕴含的情感丰富,既有对美好生活的向往,也有对自然美的赞叹,是一首富有感染力的作品。
人贫举世今为甚,僧事新年始更多。
食粝衣穿虽扰扰,构虚基险自峨峨。
诛茅改筑君初有,系马长吟我暂过。
但觉满山金碧涧,不知谁到为烟萝。
六祖求衣从岭出,六祖得衣从岭入。
半夜抽身不露机,凹头解担犹留迹。
上人家住江之西,仆仆而南何所觅。
雅意真诚为衣求,衣已不传那可得。
假令为法不为衣,江西自是大法窟。
挑动上人熟机关,潮音激越箭锋疾。
空还即色色即空,佛便是心心是佛。
心源一了千佛空,底用区区祖衣钵。
达摩大鉴无两身,震旦天竺非异国。
眼高海仅小泡浮,道大岭才微沫结。
往还始不计西东,入出今何问南北。
要知飞舄杖筇因,直为玩山观水设。
玄钥无一勘不同,观玩之中容有说。
山数须弥水西江,须口能吸芥能纳。
吸犹不尽纳犹馀,未足与谈上乘法。
南海水况多于江,上人无口若为吸。
万一犹有口可开,我先剉断上人舌。
《赠江西瑞上人至南海袖诗相过》【宋·曾丰】六祖求衣从岭出,六祖得衣从岭入。半夜抽身不露机,凹头解担犹留迹。上人家住江之西,仆仆而南何所觅。雅意真诚为衣求,衣已不传那可得。假令为法不为衣,江西自是大法窟。挑动上人熟机关,潮音激越箭锋疾。空还即色色即空,佛便是心心是佛。心源一了千佛空,底用区区祖衣钵。达摩大鉴无两身,震旦天竺非异国。眼高海仅小泡浮,道大岭才微沫结。往还始不计西东,入出今何问南北。要知飞舄杖筇因,直为玩山观水设。玄钥无一勘不同,观玩之中容有说。山数须弥水西江,须口能吸芥能纳。吸犹不尽纳犹馀,未足与谈上乘法。南海水况多于江,上人无口若为吸。万一犹有口可开,我先剉断上人舌。
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玻璃横眠苍玉立,一段清姿天幻出。
霞作丹浆云墨汁,恢张太素以为质。
一时盘古纵横笔,万古玄冥浓淡色。
乾坤两间一亭中,立人自下酬答功。
酒盏棋枰意气充,薰炉茗碗情性融。
耳阏目阏还大道,声尘色尘入长空。
客来且伴主人醉,机械客犹梏仁智。
未知二者一之赘,休言一者赘之细。
上人已悟细之至,何当更悟也无细,若至之谓□□□。
天下万溪山,天上万星宿。
摸索君胸中,往往无不有。
中原染腥膻,岁月亦云久。
匪伊丁未年,乃我旧阳九。
天运穷斯通,国数奇且偶。
吾皇岂不思,一扫虏之丑。
金瓯玉帐人,未问姓名某。
天家地理家,新代无老手。
君才挟两长,白发尚蓝绶。
高山有谁知,奇货难自售。
钟鼎颇灰心,斗升容糊口。
来参清海军,圜扉草长茂。
诸公类知音,列剡争上奏。
老骥时所须,那复留上厩。
上穹意难量,往岁机已漏。
星流烂亘长,地震危裂厚。
君尝步且占,忧盛夷衰候。
虏囚窜归巢,凶两迄戡首。
言之若神然,识者其信否。
庙堂二三公,宁不欲相叩。
时哉似难逢,往矣其勿逗。
道合一谈间,功成几年后。
乾坤日月新,郡县版图旧。
或遇坟而归,卷藏白云窦。
生前志未酬,身后传不朽。
传否两忘怀,更好李季牖。
《饯司理李季牖》【宋·曾丰】天下万溪山,天上万星宿。摸索君胸中,往往无不有。中原染腥膻,岁月亦云久。匪伊丁未年,乃我旧阳九。天运穷斯通,国数奇且偶。吾皇岂不思,一扫虏之丑。金瓯玉帐人,未问姓名某。天家地理家,新代无老手。君才挟两长,白发尚蓝绶。高山有谁知,奇货难自售。钟鼎颇灰心,斗升容糊口。来参清海军,圜扉草长茂。诸公类知音,列剡争上奏。老骥时所须,那复留上厩。上穹意难量,往岁机已漏。星流烂亘长,地震危裂厚。君尝步且占,忧盛夷衰候。虏囚窜归巢,凶两迄戡首。言之若神然,识者其信否。庙堂二三公,宁不欲相叩。时哉似难逢,往矣其勿逗。道合一谈间,功成几年后。乾坤日月新,郡县版图旧。或遇坟而归,卷藏白云窦。生前志未酬,身后传不朽。传否两忘怀,更好李季牖。
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