鼷鼠潜神丘，鹓雏集高枝。
区区保性命，二虫曾何知。
哲人无死地，所至福履绥。
以兹七尺身，为君作蓍龟。
赴义不返顾，成仁无推移。
天狼纷下食，中土为肉糜。
予为民请命，大呼起疮痍。
事成天地悦，事败鬼神悲。
乘道而浮游，无须驾鸾螭。
妻孥乃敝屣，已矣从此辞。
《咏怀·其六》全文
- 鉴赏
这首诗是明代末期至清代初期的诗人屈大均所作的《咏怀（其六）》。诗中运用对比手法，将“鼷鼠”与“鹓雏”这两种象征不同生命价值的动物进行对比，表达了对生命的珍视和对高尚人格的赞美。
前四句“鼷鼠潜神丘，鹓雏集高枝。区区保性命，二虫曾何知。”通过对比鼷鼠的隐匿与鹓雏的高飞，以及它们各自对生存的追求，揭示了生命的不同形态和价值观念。鼷鼠在神丘下苟且偷生，而鹓雏则在高枝上自由飞翔，两者虽都关注生存，但所处环境与追求的目标截然不同，体现了生命多样性的主题。
接下来的“哲人无死地，所至福履绥。以兹七尺身，为君作蓍龟。”则转向对“哲人”的颂扬。哲人不论身处何地，都能带来福祉和平静，他们的存在如同占卜的蓍草和龟甲，预示着吉祥和智慧。这里强调了高尚人格对于社会的重要性和影响力。
“赴义不返顾，成仁无推移。”这两句进一步赞扬了那些为了正义和理想不惜牺牲自己的人，他们坚定地追求真理和道德，即使面对死亡也不回头，这种精神如同成仁的勇士，不为任何外力所动摇。
“天狼纷下食，中土为肉糜。”描述了外敌入侵、国家动荡的景象，比喻敌人如贪婪的野兽，肆意践踏着国家的安宁和人民的生活。
“予为民请命，大呼起疮痍。”诗人自比为民请命的勇士，大声疾呼，唤醒受伤的国家和社会，表达了强烈的爱国情怀和责任感。
“事成天地悦，事败鬼神悲。”无论事情最终成功还是失败，都会引起天地间的共鸣，或喜悦或悲伤，强调了行动本身的意义和价值。
“乘道而浮游，无须驾鸾螭。”诗人认为真正的自由和追求不应依赖外在的权势或神迹，而是遵循正道，内心自由。
“妻孥乃敝屣，已矣从此辞。”最后两句表达了诗人对家庭的淡泊态度，认为妻子儿女只是生活中的负担，他已经做好了离开尘世的准备，体现了他超脱世俗的精神境界。
整首诗通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了诗人对生命、道德、理想、责任等多重主题的深刻思考，以及对高尚人格的崇高敬仰。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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《雷州道中读道园学古录忆甲申冬曾读于此用录中韵作诗寄萚石蕴山未窥其旨也爰为改作》【清·翁方刚】公撰南州仿中州，何啻宝书述左丘。惜哉仅传石问答，空此妙语临芳洲。南渡而后文渐敝，销金锅内米淅矛。程学盛南苏学北，各主一二难兼收。是时江表余前修，那无奇字扬付侯。百年文献天半壁，孰与索隐还阐幽。大都文儒富馆阁，亦有殷士将羊牛。内府图书谁复识，宰相世系或可求。在朝在野都一集，风雅可当元春秋。所以自负汉庭吏，不肯毫末铅粉留。惜墨几无一字著，岂碍万丈光芒流。曲折渟蓄皆有故，彼夸多者真浮游。杨范揭辈藻已弱，对此疑古彝鼎舟。温研一过又三载，轺边海月凉悬钩。
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