阮籍哭穷途，墨翟哭素丝。
贾谊上书期寤主，卞和抱玉无人知。
人生有情不可塞，谢生恸哭非狂痴。
神奔鬼遁天地革，龙鱼猫虎三辰黑。
黼裳玄衮换毡裘，鞮唱羌歌满中国。
生也何辜逢此时，有才不用空男儿。
伯益丘墟管仲没，孤根弱植谁扶持？
既不能学申胥顿首血沾臆，却吴再建荆社稷。
又不能学邹衍长号彻帝关，飞霜六月凄燕山。
空将泪洒荒冈雨，添作秋涛撼江浦。
君不见杞梁之妻善哭夫，哭得城崩又何补？
夜猿叫罢天晦冥，哭声摇动虚危星。
潇湘竹死凤凰去，但见白波连洞庭。
呜呼此士今安在，金石可销心不改。
应将魂魄化精卫，衔取南山填北海。
《题谢皋羽传后》【元·刘基】阮籍哭穷途，墨翟哭素丝。贾谊上书期寤主，卞和抱玉无人知。人生有情不可塞，谢生恸哭非狂痴。神奔鬼遁天地革，龙鱼猫虎三辰黑。黼裳玄衮换毡裘，鞮唱羌歌满中国。生也何辜逢此时，有才不用空男儿。伯益丘墟管仲没，孤根弱植谁扶持？既不能学申胥顿首血沾臆，却吴再建荆社稷。又不能学邹衍长号彻帝关，飞霜六月凄燕山。空将泪洒荒冈雨，添作秋涛撼江浦。君不见杞梁之妻善哭夫，哭得城崩又何补？夜猿叫罢天晦冥，哭声摇动虚危星。潇湘竹死凤凰去，但见白波连洞庭。呜呼此士今安在，金石可销心不改。应将魂魄化精卫，衔取南山填北海。
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这首诗是元末明初诗人刘基所作的《题谢皋羽传后》，通过对历史人物谢皋羽的哭诉和命运的描绘，表达了对人才被埋没的感慨以及对社会现实的批判。诗中引用阮籍、墨翟、贾谊、卞和等典故，展现了谢皋羽的悲剧性遭遇，他有才而不得用，如同贾谊期待唤醒昏庸君主，卞和的宝玉无人识。诗人感叹人生情感无法阻隔，谢皋羽的痛哭并非疯狂，而是深沉的无奈。
诗中“神奔鬼遁天地革，龙鱼猫虎三辰黑”运用象征手法，形容时局动荡，黑暗无光。“黼裳玄衮换毡裘，鞮唱羌歌满中国”则揭示了社会变迁，原有的秩序被颠覆，民族音乐充斥中原。诗人以谢皋羽的才华为例，悲叹其生不逢时，有才无处施展，如伯益、管仲般孤独无助。
接下来，诗人借典故表达谢皋羽的壮志未酬，未能像申胥那样以死谏国，或如邹衍那样以哭震动人心。他的泪水只能化为江涛，徒增哀伤。诗人以杞梁妻哭夫的典故，讽刺哭泣并不能改变现实，最后以“潇湘竹死凤凰去”象征谢皋羽的离世，以及对他的精神永不消逝的赞美。
整首诗情感深沉，通过历史人物的命运，揭示了人才被埋没的社会现象，具有强烈的讽刺意味和深刻的历史反思。刘基的笔触犀利，对谢皋羽的同情与敬仰之情溢于言表。
