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《偈十九首·其十四》全文
宋 / 释守卓   形式: 偈颂  押[尤]韵

空中呈鸟迹,水上露灯毬。

要辨渠端的,玉人骑铁牛。

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鉴赏

这首诗以独特的视角和深邃的禅意,描绘了一幅空灵的画面。"空中呈鸟迹,水上露灯毬",诗人将自然界的景象与抽象的符号相结合,鸟迹在空中飘荡,仿佛是心灵的痕迹;而水面上的灯毬,则像是某种神秘的指引或启示。这两句诗通过形象的比喻,引导读者去思考和探索内在的世界。

接下来的两句"要辨渠端的,玉人骑铁牛",则进一步深化了这种探索的主题。"渠"在这里指代前面所描述的景象或内心的状态,"玉人骑铁牛"则是一个富有象征意义的场景,玉人代表纯净、高洁的心灵,而铁牛则是力量与现实的象征。这句话暗示着,要理解或达到内心的纯净状态,需要克服内心的矛盾与现实的束缚,如同玉人驾驭铁牛一般,需要智慧与勇气。

整体而言,这首诗通过生动的自然景象和富有哲理的象征,探讨了心灵的探索与净化过程,以及如何在现实与理想之间找到平衡。它不仅展现了诗人对自然美的深刻感悟,也蕴含了深刻的哲学思考,引人深思。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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