赤肉团中老衲衣，朝来赐紫自光辉。
止应博得佳人笑，尽日红尘逐马飞。
《荔枝词三十首寄张子白杨鬯侯·其五》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人在清晨获得紫色袈裟后，其形象焕然一新的场景。诗人巧妙地运用了“赤肉团”这一形象化的比喻，生动地刻画出僧人的朴素形象，与后来获得的紫色袈裟形成鲜明对比，展现了变化之大。通过“老衲衣”与“赐紫”之间的对比，不仅突出了僧人身份的转变，也暗示了某种精神或地位上的提升。
“止应博得佳人笑”，这一句充满了幽默和讽刺意味，暗示僧人虽然外表华丽，但这种改变可能只是在世俗眼光中获得了短暂的欢笑，而并未触及内心深处的精神世界。这句诗反映了对社会现象的观察和思考，即外在的改变并不一定能带来真正的满足或认可，尤其是对于那些追求精神生活的人来说。
“尽日红尘逐马飞”，则以动态的画面描绘了僧人所处环境的繁华与喧嚣，与他内心的平静形成了对比。这句话不仅展现了外界世界的忙碌与浮躁，也暗示了僧人面对这种环境时的超脱态度，他或许能够在这纷扰中找到一片宁静之地。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了僧人形象的转变及其背后蕴含的深刻哲理，既是对个人命运的反思，也是对社会现象的批判，体现了诗人独特的洞察力和人文关怀。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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