一死虽如蜕,杀身真可哀。
僧危能仗义,诗好更多才。
鹤怨兰亭月,云消石壁苔。
旧时同社友,寂寞载书来。
一死虽如蜕,杀身真可哀。
僧危能仗义,诗好更多才。
鹤怨兰亭月,云消石壁苔。
旧时同社友,寂寞载书来。
这首宋朝姚镛所作的《悼复石壁》,通过哀悼逝者,展现了对生命价值的深刻思考与对友情的珍视。
首句“一死虽如蜕”,以自然界的蜕皮现象比喻死亡,暗示死亡如同生命的一个自然阶段,虽然令人感伤,但也是生命循环的一部分。接着,“杀身真可哀”则表达了对牺牲生命的深切同情,强调了生命的脆弱与宝贵。
“僧危能仗义,诗好更多才。”这两句赞美了僧人的勇敢和才华,即使在危险中也能坚守道义,其诗歌更是才华横溢,展现出高尚的人格魅力。
“鹤怨兰亭月,云消石壁苔。”这里运用了拟人化的手法,鹤因月色而哀鸣,云散后石壁上的青苔显露,营造出一种凄美而又静谧的氛围,象征着逝者的离世给周围环境带来的变化,同时也寄托了诗人对逝者的怀念之情。
最后,“旧时同社友,寂寞载书来。”这句话点明了悼念的对象是曾经的同社好友,如今好友已逝,留下的是孤独与寂寞。通过载书而来,不仅表现了对逝者生前爱好的追忆,也暗含了对书籍作为记忆载体的感慨,提醒人们珍惜与朋友共度的美好时光。
整体而言,这首诗情感深沉,通过对逝者的哀悼,表达了对生命意义的思考、对友情的珍视以及对美好回忆的怀念,展现了诗人深厚的情感世界和独特的艺术风格。
媚景良时,无非是、三春富贵。
花共柳、著工夫染,嫩红轻翠。日丽风和薰协气。
莺吟燕舞皆欢意。况生辰、恰恰值清明,笙歌沸。
分天派,真龙裔。到月殿,攀仙桂。
看眉间黄色,诏书将至。莫向蓝田分佐理。
便趋紫禁参朝对。问玉皇、仙籍注长生,三千岁。
乾不一动,静专动直。坤不一静,静翕动辟。
艮不一止,动静以时。本体如是,偏主则非。
惟学初机,贵以静入。以至终养,贵以静习。
本体既然,动静一如。乾坤合德,无二无馀。
心为天君,尊无伦比。圣贤言心,初无论拟。
心比于镜,佛说云然。镜虽有光,孰拟心天。
镜光则死,心光则活。活则不滞,死则不豁。
佛法寂灭,匪乾匪坤。若复本心,非彼能昏。
人以欲动,非动之性。所以贵静,自动自静。
其道光明,无物可并。惟省尽伦,是为全人。
眼高四海,至此乃真。