濯足夜滩急，晞发北风凉。吴山楚泽行遍，只欠到潇湘。买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。
制荷衣，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。莫遣儿辈觉，此乐未渠央。
《水调歌头·其三泛湘江》全文
- 注释
- 濯足：洗脚。
晞发：晾干头发。
吴山楚泽：泛指南方的山水。
潇湘：湘水与潇水合流处称为潇湘，这里指湘江。
扁舟：小船。
付：给予，赐予。
沧浪：水名，这里指湘江。
蝉蜕尘埃外：蝉脱壳羽化飞上青天，这里表示词人超脱尘俗的胸怀。
蝶梦：梦中化为蝴蝶。
说明词人自己情致的悠闲。
制荷衣：用荷叶作衣服。
纫兰佩：把兰花穿结成佩带。
把琼芳：手握芳洁的花枝。
湘妃：湘水女神。
抚瑟：弹瑟。
清商：指悲凉的乐曲。
九歌：屈原作品《楚辞》中的篇目，这里以《九歌》代指屈原的作品。
拂拭：抹去尘垢，比喻识拔真才。
三闾文字：屈原曾任三闾大夫，这里指屈原骚赋。
未渠央：即未尽之意。
渠，同“遽”，急遽；央，尽。
- 翻译
- 滩头洗足，夜色随急流从脚背流淌。清晨，晾一头短发，感受清风丝丝的微凉。吴地的山峦，楚地的湖泽，一路行遍山色湖光，只是还未到达早已心神驰往的潇湘。买得一叶扁舟，罢官归来，又何妨。这是天意作美，如今让我如愿以偿，正值盛夏六月，一帆顺风浮泛沧浪。志趣高洁闲远，象秋蝉蜕壳于浊泥，在尘埃之外浮翔，又如庄周晓梦化蝶，翩然于水淡云闲之乡。
恍惚可见——裁绿荷为衣，缀秋兰为佩，一身清雅脱尘的衣装。啊，那是屈原手持一束沁人的琼芳。湘水女神嫣然一笑，飘旋舞的霓裳，拨弄琴瑟的纤指下流泻幽怨的一曲清商，唤起行吟泽畔的屈子一腔报国的忠愤，写入《九歌》眷眷不忘那拂袖挥洒的文字，一字一句与日月争光。呵，莫要让儿辈知晓一江湘水的遐想，这泛舟的乐趣悠渺不尽，正该我辈独享。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人在夏夜乘舟游弋于湘江之情景。开篇“濯足夜滩急，晞发北风凉”写出了夜晚脚濡湿的急促感受和头发被清凉的北风吹拂的场景，通过对比强烈的温差传达了夏日夜晚独特的气候体验。接着“吴山楚泽行遍，只欠到潇湘”表明诗人已经游历了许多地方，但仍然渴望抵达美丽的潇湘。
“买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪”则展现出诗人购买一只平底船，准备在六月炎热的季节中顺流而下，体会自然赋予的自由。紧接着，“蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡”通过蝉蜕与蝴蝶的对比，描绘出一种超脱世俗尘埃，与大自然和谐共生的意境。
“制荷衣，纫兰佩， 把琼芳。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商”则是诗人在这样的环境中，制作荷花衣裳，编织兰草作为饰物，手持香气浓郁的琼瑶，想象着古代美丽的湘妃起舞，一笑间便能奏出清脆悦耳的瑟声。这里既有对自然之美的赞颂，也蕴含了对历史文化的怀念。
“唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字， 还与日争光”通过提及古代楚辞《九歌》的激情和对古人文字符号的清理，表达出诗人对于文学传统的尊崇，以及希望自己的作品能够与日月争辉煌。
最后，“莫遣儿辈觉，此乐未渠央”则是诗人不愿意让这种美好的时光和心境被打扰，因为这种快乐是无穷无尽的，不需要任何外界干扰。
整首诗通过对自然景物、历史文化以及个人情感的深刻描绘，展现了诗人在夏夜湘江泛舟时所体验到的美好心境和艺术追求。
- 作者介绍
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张孝祥
张孝祥（1132年—1170年），字安国，别号于湖居士，汉族，历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人[1][2]，卜居明州鄞县（今浙江宁波）。南宋著名词人，书法家。为唐代诗人张籍之七世孙；父张祁，任直秘阁、淮南转运判官。张孝祥生于明州鄞县（今浙江宁波），少年时阖家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。绍兴二十四年（1154年），张孝祥状元及第，授承事郎，签书镇东军节度判官。朝代：宋 字：安国 号：于湖居士 籍贯：简州（今属四川） 生辰：1132年－1169年
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