玉兔操金杵，谁知捣药年。
岂应天上住，不有病神仙。
《病中赠殿卿·其二》全文
- 鉴赏
这首诗以“玉兔操金杵”开篇，巧妙地将神话中的玉兔捣药与人间的疾病问题联系起来，营造了一种超凡脱俗的意境。玉兔在传说中常与长生不老、健康长寿相关联，而“捣药”则暗示着对疾病的治疗或对健康状态的追求。然而，诗中紧接着提出疑问：“谁知捣药年”，似乎在探讨这种追求是否真的能够实现，或是是否有人能真正理解其中的奥秘。
接下来的两句“岂应天上住，不有病神仙”，进一步深化了这一主题。这里通过反问的方式，质疑那些居住在天上的神仙们，是否真的没有疾病存在。这不仅是对传统观念的一种挑战，也暗含了对现实世界中疾病普遍性的认同。诗人似乎在表达一种观点：即使是被视为至高无上的神仙，也无法完全摆脱疾病的困扰，这与人间并无本质区别。
整体而言，这首诗通过巧妙的构思和深邃的哲理，探讨了疾病与健康、人间与仙界的相对性，以及对生命本质的深刻思考。它不仅仅是一首关于疾病的诗歌，更是一次对生命、健康与存在的哲学反思。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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《送何都阃济南省亲至京还广》【明·孙蕡】伊昔关河事征战，君家严君拥方面。君拜元戎领大藩，虎旗耀日光于电。北山之北南河南，鲸波虎垒相巉岩。辕门上日开将阃，白马朱缨银作衔。军中呼卢日向午，锦筵置酒夜击鼓。龙潭降卒解西歌，翁源女儿学东语。有时俘贼珠海头，海门六月如九秋。牙旗挥天虎豹怒，霹雳迸火鱼龙愁。银汉淋漓洗穹昊，严亲入觐承恩早。角巾还第谁最高，君与君家兄弟好。朅来宁亲东入齐，归舟一系蒋陵西。莺花烂熳春如海，歌舞流连醉似泥。蟾溪高彬故部曲，开宴斗门桥下屋。宣州梨子鹅儿黄，吴姬指纤白如玉。酒酣耳热悲故乡，孙蕡在座情更伤。关河北去五千里，目断南天如许长。秦淮水生风似雨，十幅蒲帆醉中举。龙湾江口辞故人，小孤洲北失前侣。知君第宅绕西湖，门对罗浮列画图。梅花白白想犹昨，芦橘青青今有无。三郎今年三十几，平生与蕡最知己。明岁春还若寄书，玉堂华馆西清里。
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