金声而玉振，从本用圣学。
石师所未讲，赤子有先觉。
丝直则为弦，可射可以乐。
竹笋不成芦，白圭元抱璞。
匏瓜不能匏，其裔犹为瓟。
土俗颇暖姝，西笑长安乐。
革无五声材，终然应宫角。
木人得郢工，鼻端乃可斲。
《侯元功问讲学之意》全文
- 拼音版原文全文
侯 元 功 问 讲 学 之 意 宋 /黄 庭 坚 金 声 而 玉 振 ，从 本 用 圣 学 。石 师 所 未 讲 ，赤 子 有 先 觉 。丝 直 则 为 弦 ，可 射 可 以 乐 。竹 笋 不 成 芦 ，白 珪 元 抱 璞 。匏 瓜 不 能 匏 ，其 裔 犹 为 瓟 。土 俗 颇 暖 姝 ，西 笑 长 安 乐 。革 无 五 声 材 ，终 然 应 宫 角 。木 人 得 郢 工 ，鼻 端 乃 可 斲 。
- 注释
- 金声：比喻高尚的声誉或声音。
玉振：形容声音清脆悦耳。
赤子：比喻未经世俗污染的人。
弦：乐器上的弦线。
璞：未经雕琢的玉石。
匏瓜：一种葫芦科植物。
西笑：指地方人的嘲笑。
宫角：古代音乐中的两个基本音阶。
郢工：郢都的技艺高手。
斲：雕刻。
- 翻译
- 以金石之声振动人心，从根本上运用圣贤之学。
这是石师未曾讲解的，但赤子却能预先领悟。
丝线直了就能成为琴弦，既能用于射箭也能用于音乐。
竹笋不会自然长成竹子，白玉的原石中包含着未雕琢的美。
匏瓜无法自行成为葫芦，即使后代也还是匏瓜。
地方风俗多温婉，他们嘲笑长安的繁华并非真正的快乐。
皮革没有五音的特性，最终只能发出宫和角的声音。
木偶若能得到郢都巧匠的制作，鼻子部分才能被雕刻精细。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人黄庭坚的作品《侯元功问讲学之意》。诗中，黄庭坚以金声玉振比喻学问的根本，强调圣人的学术为本。他提到石师（可能指古代的学问大师）未触及的真理，却被年轻的"赤子"（比喻未经雕琢的才智）先领悟到，寓意启蒙教育的重要性。
接下来，诗人通过弦与乐、竹笋与芦苇、白圭与璞玉等自然物象，阐述了事物发展变化的道理，暗示学习应保持本真，不断成长。他批评了过分追求世俗享乐的态度，认为真正的快乐源自内心的修养和对知识的追求。
诗的后半部分，黄庭坚以革、木人、郢工等象征，表达了对教育和技艺精湛的赞赏，指出只有具备相应材料和技艺的人，才能达到高超的境界。最后，他强调了教育的目标是培养出具有深厚内在品质的人，而非仅仅追求表面的技巧。
总的来说，这首诗寓言丰富，语言精炼，体现了黄庭坚在教育理念上的独特见解，以及对学问和人格完善的深刻追求。
- 作者介绍
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黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。朝代：宋 字：鲁直 号：山谷道人 籍贯：洪州分宁（今江西省九江市修水县） 生辰：1045.8.9-1105.5.24
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