规矩方圆内,神明变化中。
裁成归哲匠,智巧夺天工。
不有金资砺,安知玉在攻。
徒将斯邈拟,尚觉近雕虫。
规矩方圆内,神明变化中。
裁成归哲匠,智巧夺天工。
不有金资砺,安知玉在攻。
徒将斯邈拟,尚觉近雕虫。
这首诗《耆九峰太守属题所刻印谱(其一)》由清代诗人刘绎创作,通过“规矩方圆内,神明变化中”两句,开篇即展现出一种深邃而玄妙的哲学思考。诗人以“规矩方圆”象征着自然法则与人类社会的秩序,而“神明变化”则暗示着超越这些规则的无穷创造力和变化。这种对比,既体现了对自然规律的尊重,又展现了对创新与变革的向往。
接下来,“裁成归哲匠,智巧夺天工”两句进一步深化了这一主题。这里的“哲匠”不仅指技艺高超的工匠,更是智慧与匠心的化身,他们能够将自然界的奥秘与人类的智慧巧妙结合,创造出超越天工的杰作。这不仅是对工匠技艺的高度赞扬,也是对人类智慧与创造力的颂扬。
“不有金资砺,安知玉在攻”则以金与玉的比喻,形象地说明了在追求卓越的过程中,需要经过艰苦磨砺的过程。只有经历了这样的过程,才能真正认识到自身潜力的深度与广度,从而达到更高的境界。
最后,“徒将斯邈拟,尚觉近雕虫”表达了对艺术创作的深刻理解。这里“斯邈拟”可能是指模仿古人或前人的风格,而“雕虫”则常用来形容微小琐碎的技艺。诗人认为真正的艺术创作不应仅仅停留在模仿或技巧层面,而应追求更深层次的精神表达与创新,避免陷入浅薄的技艺堆砌之中。
整体而言,这首诗通过对自然、技艺、创新与精神追求的探讨,展现了诗人对艺术与人生深刻的洞察与思考,充满了哲理意味和审美情趣。
破庙神横斜,败垣屋倾圾。
鹑衣暮灌园,鸠面晴覆笠。
自古有穷乡,胡然曰新集。
并缆结两舟,当河排短楫。
童仆更不眠,秉烛防盗贼。
云暗木门城,鬼啸砖河驿。
惭愧绿林豪,辱顾空囊客。
风水一激薄,呼讯交相迫。
我方伸足眠,杳杳东方白。
余知奢华非,不言俭之过。
无奈太俭乎,不妨贺一贺。
书案腿三条,靠墙是良佐。
桌面真凸凹,写字遭坎坷。
椅子无上圈,竖柱小心坐。
倘遇冒失人,隔裤真攘破。
夜壶提系无,捧来高阁卧。
唇亡与寒齿,难以阁阳货。
除灰使粪篓,可代柳箕簸。
何物为提梁,马辫䌁可作。
笑话非妄谈,不然当面唾。
都是好东西,破驴对破磨。