选佛场大开，这回应得俊。
宝华最高处，历历题姓名。
《死心和尚一朝弃诸生披剃，书此赠·其五》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了禅宗修行的场景与心境，充满了深邃的哲理与超脱的意味。"选佛场大开，这回应得俊"，开篇即以“选佛场”这一佛教语境，暗示了禅宗修行者在广阔的精神世界中寻找真我、领悟佛法的过程。"大开"二字，既指物理空间的开阔，也象征着心灵视野的拓宽，强调了修行者在精神层面的自由与解放。
"宝华最高处，历历题姓名"，进一步深化了主题。"宝华"通常指佛教中的吉祥之花，这里象征着修行者所达到的高深境界。"最高处"则意味着超越世俗，达到了精神上的巅峰。"历历题姓名"，既可理解为在精神的高地上留下自己的印记，也可解读为对过往尘世生活的告别与超越，强调了修行者在精神追求上的独特成就和坚定信念。
整体而言，这首诗通过生动的意象和深刻的哲思，展现了禅宗修行者在追求精神解脱与自我超越过程中的独特体验和深刻感悟，体现了中国传统文化中对精神境界的极致追求和对生命意义的深刻思考。
- 作者介绍
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袁宗道
（1560—1600）荆州府公安人，字伯修。万历十四年会试第一。授编修，官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛，复古摹拟之风极盛，宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼，因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色，时称公安体。有《白苏斋类稿》。朝代：明 字：伯修 籍贯：荆州府公安 生辰：1560—1600
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岧峣兰橑峻，骈阗石路整。
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清文蔚且咏，微言超已领。
不见城壕侧，思君朝夕顷。
回舟方在辰，何以慰延颈。
杨柳歌
河边杨柳百丈枝，别有长条踠地垂。
河水冲激根株危，倏忽河中风浪吹。
可怜巢里凤凰儿，无故当年生别离。
流槎一去上天池，织女支机当见随。
谁言从来荫数国，直用东南一小枝。
昔日公子出南皮，何处相寻玄武陂。
骏马翩翩西北驰，左右弯弧仰月支。
连钱障泥渡水骑，白玉手板落盘螭。
君言丈夫无意气，试问燕山那得碑。
凤凰新管箫史吹，朱鸟春窗玉女窥。
衔云酒杯赤玛瑙，照日食螺紫琉璃。
百年霜露奄离披，一旦功名不可为。
定是怀王作计误，无事翻复用张仪。
不如饮酒高阳池，日暮归时倒接䍦。
武昌城下谁见移，官渡营前那可知。
独忆飞絮鹅毛下，非复青丝马尾垂。
欲与梅花留一曲，共将长笛管中吹。
《杨柳歌》【南北朝·庾信】河边杨柳百丈枝，别有长条踠地垂。河水冲激根株危，倏忽河中风浪吹。可怜巢里凤凰儿，无故当年生别离。流槎一去上天池，织女支机当见随。谁言从来荫数国，直用东南一小枝。昔日公子出南皮，何处相寻玄武陂。骏马翩翩西北驰，左右弯弧仰月支。连钱障泥渡水骑，白玉手板落盘螭。君言丈夫无意气，试问燕山那得碑。凤凰新管箫史吹，朱鸟春窗玉女窥。衔云酒杯赤玛瑙，照日食螺紫琉璃。百年霜露奄离披，一旦功名不可为。定是怀王作计误，无事翻复用张仪。不如饮酒高阳池，日暮归时倒接䍦。武昌城下谁见移，官渡营前那可知。独忆飞絮鹅毛下，非复青丝马尾垂。欲与梅花留一曲，共将长笛管中吹。
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