芭蕉为庵世所知,谕人生灭无多时。
春风方抽绿罗卷,秋雨便折青瑶枝。
丛茂如云盖有自,身飘著土当从谁?
畦傍筑室善取譬,叶上濡墨仍题诗。
猩红吐花粲堪数,鹅黄骈实甘如饴。
使其坚牢阅世久,敢恨迫窄逢君迟。
雨声萧萧集疏响,世路蓦蓦遭多岐。
于兹不悟佛所说,金粟如来良足嗤。
芭蕉为庵世所知,谕人生灭无多时。
春风方抽绿罗卷,秋雨便折青瑶枝。
丛茂如云盖有自,身飘著土当从谁?
畦傍筑室善取譬,叶上濡墨仍题诗。
猩红吐花粲堪数,鹅黄骈实甘如饴。
使其坚牢阅世久,敢恨迫窄逢君迟。
雨声萧萧集疏响,世路蓦蓦遭多岐。
于兹不悟佛所说,金粟如来良足嗤。
这首元代诗人郑元祐的《芭蕉庵,为僧赋》以芭蕉为主题,寓言深刻。首句“芭蕉为庵世所知”,点出芭蕉的常见与平凡,暗示人生短暂如芭蕉之生长变化。接下来通过春风抽绿、秋雨摧枝,描绘了芭蕉的生命循环,象征生命的无常。
“丛茂如云盖有自,身飘著土当从谁?”借芭蕉茂盛又易落的特性,表达了世间万物各有其定数,不由人左右。诗人以“畦傍筑室善取譬”比喻修行者在世间建立精神家园,即使叶上题诗,也保持超然态度。
“猩红吐花粲堪数,鹅黄骈实甘如饴”描绘了芭蕉果实的色彩和滋味,寓意人生的甘甜与苦涩。然而,“使其坚牢阅世久,敢恨迫窄逢君迟”,表达出对芭蕉虽小却能坚韧长久地面对世事变迁的赞赏。
最后两句“雨声萧萧集疏响,世路蓦蓦遭多岐”,以雨声和世路的比喻,揭示出人生的复杂与艰难。诗人借此提醒人们,若不能领悟佛教关于无常和因果的道理,就如同“金粟如来良足嗤”,对佛理有所误解。
整首诗以芭蕉为载体,寓言深远,既有对生命无常的感慨,也有对修行和智慧的思考。
自揣平生,百无一能,此心拙诚。
甚年来行役,交情契阔,东奔西走,水送山迎。
遥望神州故人千里,何意今年共此行。
潇萧雨,算几番茅屋,灯火残更。
从教长路欹倾,?一醉,都消磊磈平。
向白云直上,君吟我和,绿波江畔,我唱君赓。
恰到相逢又还相别,惭愧人间功与名。
长亭外,望野烟春草,不尽离情。
梅花月,吹老角声寒。剑气拂云端。
台星才入朝天阙,将星旋出破烟蛮。
半年来,勋业事,笑谈间。谁更说元龙楼下卧。
谁更说元规楼上坐。终不似、竹楼宽。
有时呼酒摘星斗,有时提笔撼江山。
问何如,容此客,倚栏干。
自笑微生,凡情不断,轻弃旧矶垂钓。
走马长安,听莺上苑,空负洛阳年少。
玉殿传宣,金銮陪宴,屡草九重丹诏。
是何年、梦断槐根,依旧一蓑江表。
天赐我、万叠云屏,五湖烟浪,无限野猿沙鸟。
平明紫阁,日晏玄洲,晞发太霞林杪。
苍龙腾海,白鹤冲霄,颠倒一时俱了。
望清都、独步高秋,风露洞天初晓。