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《赞四祖》全文
宋 / 释守卓   形式: 四言诗  押[有]韵

法法明心,尘尘垂手。正出黄梅,傍生牛首。

巍巍双峰,天长地久。

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鉴赏

这首诗以禅宗思想为底蕴,通过生动的比喻和象征手法,展现了佛法的深邃与持久。

"法法明心,尘尘垂手",开篇即点明佛法的精髓在于明心见性,无论世间万物如何变化,都应以清净之心去面对,如同在尘埃中也能垂手接物,不染不着。

"正出黄梅,傍生牛首",这里以黄梅和牛首作为象征,黄梅代表了禅宗的传承,牛首则可能暗指禅宗之外的其他学派或观点。诗句表达的是正统禅宗思想的传承与发展,同时也包容并蓄,不排斥其他见解。

"巍巍双峰,天长地久",以双峰比喻佛法的稳固与永恒,暗示佛法如同高山一般,屹立不倒,其影响深远,如同天地一般长久,永续不绝。

整体而言,这首诗通过对禅宗思想的巧妙描绘,表达了对佛法深邃智慧的赞美,以及其在世间恒久存在的价值。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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