何者谓知音，知音只在心。
肝脾无效验，钟鼓漫搜寻。
既若能开物，何须更鼓琴。
来仪非为凤，只是感人深。
《演绎吟·其三》全文
- 注释
- 何者：谁。
谓：算是。
知音：知己，知心朋友。
只在：隐藏于。
心：内心。
肝脾：比喻真心实意。
无效验：无法检验。
钟鼓：古代乐器，象征寻求。
漫搜寻：随意寻找，没有目标。
开物：洞察事物。
更：反而。
鼓琴：弹奏琴弦，表达情感。
来仪：来访者，比喻有才华或美德的人。
非为：并非。
凤：古代传说中的神鸟，象征高贵。
感人深：深深打动人心。
- 翻译
- 谁算是知音，真正的知音藏在内心。
肝胆相照无从验证，再敲钟鼓也徒劳寻找。
既然能洞悉万物，又何必再弹琴诉说。
来访者并非凤凰，而是深深触动人心的存在。
- 鉴赏
这首诗名为《演绎吟（其三）》，作者是宋代的邵雍。诗中表达了一个关于知音的理解：真正的知音并非仅在于表面的交往或技艺的共鸣，而是心灵深处的理解和感动。诗人强调，如果一个人能够真正理解和触动他人的心灵，那么他本身就是知音，无需通过音乐或其他外在表现来寻找。"来仪非为凤"意味着知音的出现不一定需要像凤凰那样高贵显赫，而是源于内心深处的情感交流。整首诗揭示了知音关系的本质，即真诚的情感沟通胜过一切形式的技巧展示。
- 作者介绍
-
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。朝代：宋 字：尧夫 生辰：1011年—1077年
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