弹冠事业耳边新，我梦何因到紫宸。
自古为仁知不富，如今学道岂忧贫。
与其鞭扑朘民髓，孰若箪瓢乐此身。
志士不忘在沟壑，不应后世便无人。
《次前人韵》全文
- 拼音版原文全文
次 前 人 韵 宋 /王 柏 弹 冠 事 业 耳 边 新 ，我 梦 何 因 到 紫 宸 。自 古 为 仁 知 不 富 ，如 今 学 道 岂 忧 贫 。与 其 鞭 扑 朘 民 髓 ，熟 若 箪 瓢 乐 此 身 。志 士 不 忘 在 沟 壑 ，不 应 后 世 便 无 人 。
- 翻译
- 刚刚崭露头角的仕途生涯，我的梦想为何能抵达那紫禁城的深处。
自古以来，仁德之人并不追求财富，如今我追求道义，怎会担忧贫穷。
与其榨取百姓的血汗，不如以简朴生活自得其乐。
有志之士不会忘记身处困境，未来的时代不应再无人秉持这样的精神。
- 注释
- 弹冠：指初入仕途或官职提升。
事业：指仕途或官场生涯。
紫宸：古代皇宫的代称，象征权力中心。
为仁：实行仁政。
不富：不追求物质上的富有。
学道：学习道义或儒家之道。
鞭扑：刑罚，比喻剥削或压迫。
朘民髓：榨取人民的精华（比喻剥削人民的财富）。
箪瓢：形容简朴的生活。
志士：有志向的人。
沟壑：深谷，比喻困苦的境地。
无人：没有人再具备这样的精神。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人王柏的作品，从内容来看，诗人通过表达自己对理想和贫富态度的思考，以及对志士坚守信念的赞扬，展现了个人的人生观与价值追求。
"弹冠事业耳边新，我梦何因到紫宸"：诗人开篇便提及自己的学问事业已经是耳熟能详，并且他在梦中不知为何到了帝王的宫殿（紫宸）。这两句流露出诗人的学识渊博和对权贵生活的一种向往。
"自古为仁知不富，如今学道岂忧贫"：接着，诗人引用古语，表明为仁义而行通常不会导致富有，并且自己学习道德之道也不应该担心贫穷。这两句表现出诗人对财富与精神追求的平衡态度。
"与其鞭扑朘民髓，孰若箪瓢乐此身"：这两句用比喻手法表达了宁愿选择简朴的生活，也就是说，宁可自己过着清贫但有尊严的生活，也不愿去做那些压迫百姓、损害民心的事。这体现了诗人的人格高尚和对社会责任感。
"志士不忘在沟壑，不应后世便无人"：最后两句，诗人提到有志向的人即使身处低微的位置也不应该忘记自己的理想，并且希望这样的志士不会在后来的时代中消失。这是对坚守信念者的鼓励和期望。
总体而言，这首诗通过诗人的自述，展现了个人对于学问、贫富、人格和社会责任的深刻认识。同时，也表达了诗人对有志向者能够坚持理想不动摇的赞美之情。
- 作者介绍
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王柏
王柏（1197-1274），字会之，婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年，卒于度宗咸淳十年，年七十八岁。少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋。金华（今属浙江）人。从何基学，以教授为业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，谥文宪。柏著述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。朝代：宋 字：会之 籍贯：婺州金华 生辰：1197-1274
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