玉堂三老。唯识王三操。
复许辨三台，更能润、三田倚靠。
自然三耀，攒聚气精神，运三车，依三教，永没沈三道。
须通三玉。方见三清好。
真性照三峰，陡免了、三焦做造。
休论三世，诸佛现前来，得三乘，游三昧，莹莹归三岛。
《蓦山溪》全文
- 鉴赏
这首元代王哲的《蓦山溪》是一首表达修道追求仙道意境的词。词中通过“玉堂三老”、“王三操”、“三台”、“三田”、“三耀”、“三车”、“三教”、“三道”、“三玉”、“三清”、“三峰”、“三焦”、“三世”、“三乘”、“三昧”和“三岛”等意象，构建了一个深邃而神秘的道教世界。词人以修炼者的视角，描绘了通过领悟和实践各种道教理念，达到精神升华、超越世俗三界的过程，最终达到与真性合一，游历仙界的境地。整首词语言凝练，富有象征意味，体现了道教哲学与艺术的交融。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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何峰云共出，一夜洒山檐。
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醉吟还有意，卧听似无厌。
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和罗倅竹园唱和之什
平生抱迂疏，举世无两个。
每为饥所驱，奔走不可奈。
尝闻伯夷风，粗尔立顽懦。
初试岩邑宰，再作侯藩佐。
一麾来江湖，不容暖席坐。
流行遇坎止，留落寓江左。
轲毁遭臧仓，孔厄类阳货。
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二儿可应门，肯堂复肯播。
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