驿路红尘鼓吹,池塘青草蛙声。
本来都无音响,雅俗欲向谁论。
驿路红尘鼓吹,池塘青草蛙声。
本来都无音响,雅俗欲向谁论。
这首诗以“驿路红尘鼓吹,池塘青草蛙声”开篇,描绘了一幅生动的自然景象。红尘中的驿路与池塘边的青草,构成了一种鲜明的对比,同时也暗示了人生的旅途与自然界的和谐共存。鼓吹之声与蛙鸣之音交织在一起,既有喧嚣也有宁静,展现了自然界的生命力和活力。
接着,“本来都无音响”,这句话似乎在说,无论是驿路上的喧闹还是池塘边的蛙鸣,其实都是自然现象,它们的存在并不因为人类的感知而改变。这句诗引出了对事物本质的思考,即事物本身的存在并不受人类主观意识的影响。
最后,“雅俗欲向谁论”,则表达了对事物评价标准的探讨。这里的“雅”与“俗”指的是不同的审美或价值观,诗人提出的问题是,对于这些不同的评价标准,究竟应该向谁去讨论或寻求共识?这反映了对社会文化多样性的思考,以及对价值判断标准的深刻反思。
整体而言,这首诗通过描绘自然景象,引出对人生、自然与社会文化的深层次思考,体现了作者对生活哲理的独到见解。
少闻鸡声眠,老听鸡声起。
千古万代人,消磨数声里。
水性故自清,不清或挠之。
君看此廉泉,五色烂麾尼。
廉者为我廉,何以此名为。
有廉则有贪,有慧则有痴。
谁为柳宗元,孰是吴隐之?
渔父足岂洁,许由耳何淄。
纷然立名字,此水了不知。
毁誉有时尽,不知无尽时。
朅来廉泉上,捋须看鬓眉。
好在水中人,到处相娱嬉。