老僧讲罢结茅庐,忆昔鸣琴着意馀。
一曲风前三百遍,十年不作作如初。
老僧讲罢结茅庐,忆昔鸣琴着意馀。
一曲风前三百遍,十年不作作如初。
这首诗描绘了一位老僧在讲经结束后,沉浸在自己的音乐世界中。他弹奏着琴,对一首曲子反复练习了三百遍,即使过去了十年,依然能够保持最初的热情和技艺。诗人晁说之通过这个场景,表达了对这位僧人专注执着精神的赞赏。老僧的生活简朴,但对艺术的热爱和追求却深沉而持久,这种境界体现了宋人崇尚的淡泊名利、专注于内心修行的精神风貌。
金精鼓橐铜官飞,入江斗龙腾杀机。
丰隆击剑刜纽断,裹创蚀土瘖不归。
至今僵立土司界,偷儿磨鋊辄遭械。
云何神物此狡狯,荒徼图经失所载。
检校使者非黄车,足迹不蹋明都隅。
大小东阳能好事,手携毡蜡文新模。
文称钟主杨景通,富良刺史宏农公。
思琅广源兼节度,爵阶一一东都同。
户属太平为世族,高曾祖考皆勋庸。
帝婚乃缔寿阳主,陬陲惣辖销兵戎。
司凛山前架岩岊,崇庆寺开贲梵宫。
皇帝宝祚祝绵茂,太后圣寿增延洪。
爰铸此钟留供养,用舍柒千余斤铜。
会祥太庆纪年四,作记元宵镫月中。
曹良辅撰杨某笔,校书集贤华资崇。
我从纪年忆仿佛,实维安南李乾德。
乃父日尊僣帝制,设官比似中朝职。
夸张炎极假二州,渐稀使问羁縻绝。
岂如赵佗窃号聊自娱,朝廷容之坐姑息。
宝坊庄严今何在,钟矣铸错字不灭。
南郊授朔少常姓,不待天戈自相贼。
呜呼往事安足论,《涌幢小品》谈无根。
孰搜文字到瘴窟,何况此地当年犹异域。
我无书史足考稽,作诗尤如寸莛击。
归携墨本小长芦,铜鼓斋中张坐隅。
好借白莲寺僧日本书,东西对陈如璠玙。
胜读东方先生《十洲记》,或当阎家职贡蛮夷图。
《太平土州飞来钟歌》【清·钱楷】金精鼓橐铜官飞,入江斗龙腾杀机。丰隆击剑刜纽断,裹创蚀土瘖不归。至今僵立土司界,偷儿磨鋊辄遭械。云何神物此狡狯,荒徼图经失所载。检校使者非黄车,足迹不蹋明都隅。大小东阳能好事,手携毡蜡文新模。文称钟主杨景通,富良刺史宏农公。思琅广源兼节度,爵阶一一东都同。户属太平为世族,高曾祖考皆勋庸。帝婚乃缔寿阳主,陬陲惣辖销兵戎。司凛山前架岩岊,崇庆寺开贲梵宫。皇帝宝祚祝绵茂,太后圣寿增延洪。爰铸此钟留供养,用舍柒千余斤铜。会祥太庆纪年四,作记元宵镫月中。曹良辅撰杨某笔,校书集贤华资崇。我从纪年忆仿佛,实维安南李乾德。乃父日尊僣帝制,设官比似中朝职。夸张炎极假二州,渐稀使问羁縻绝。岂如赵佗窃号聊自娱,朝廷容之坐姑息。宝坊庄严今何在,钟矣铸错字不灭。南郊授朔少常姓,不待天戈自相贼。呜呼往事安足论,《涌幢小品》谈无根。孰搜文字到瘴窟,何况此地当年犹异域。我无书史足考稽,作诗尤如寸莛击。归携墨本小长芦,铜鼓斋中张坐隅。好借白莲寺僧日本书,东西对陈如璠玙。胜读东方先生《十洲记》,或当阎家职贡蛮夷图。
https://www.fglrt.com/shici/hNyKWU.html
南冈何高高,上有郭生墓。
苔藓没断碑,已失双柏树。
裤褶径相遗,早知形骸寓。
未愁处仲忍,危词藉一悟。
可怜石头城,近逼南街路。
钱凤尔何人,郗超死已暮。
独叹青囊书,何如《尔雅》注。
善《易》不言《易》,学人守其故。